聽!時代的音再一次響徹在祖國的藍天和世界上空，從嘉興南湖那艘紅船起錨，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”為初心和使命的中國共產(chǎn)黨又一次站在了歷史的新起點。10月18日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在北京隆重開幕，我懷著無比激動和喜悅的心情，收看了黨的“十九大”開幕會現(xiàn)場直播，認真聆聽了習近平總書記作的報告:“不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗”?？倳浀膱蟾鎰諏崱⒂H民、振奮人心，中華民族聽到了百年夢想的召喚。
“帶領人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標”——改革開放以來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，我感觸最深的是人民生活的不斷改善，生活的不斷便利，尤其是近5年來中國的發(fā)展巨變讓老百姓的幸福感滿滿?；叵霃那霸谵r(nóng)村的老家，天天盼過年，只是想吃上肉，而現(xiàn)在的老家，講究“回歸自然”，崇尚吃蔬菜水果，到處是“農(nóng)家樂”。以前的老家，道路彎彎曲曲，破爛不堪，一遇下雨，泥濘不堪，上學讀書要走很遠的路。而現(xiàn)在，交通條件得到了極大的改善，泥濘狹窄的鄉(xiāng)間小道變成了寬闊平坦的水泥路。交通條件改善，醫(yī)療保險，養(yǎng)老保險的普及，農(nóng)民真正過上了安居樂業(yè)的生活。這些變化，離不開黨的正確領導，離不開黨的好政策。中國共產(chǎn)黨不忘初心，牢記使命，永遠與人民同呼吸，共命運，心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。我堅信在中國共產(chǎn)黨的正確領導下，人民的生活將更加幸福安康，未來的中國將更加繁榮昌盛!
“房子是用來住的，不是用來炒的，讓全體人民住有所居”樸實的話語，真真正正說到了老百姓的心坎上，暖到了老百姓的心窩里。曾幾何時有這樣一些人，他們抱團炒房，或圈地、或囤房、或者歪門邪道，使中國的房價極不健康地漲了起來，居高不下的房價讓許多國人憂慮忡忡，有許多人不得不成為房奴，發(fā)工資前夕欣喜若狂，還房貸后淚流滿面，詩和遠方成了夢中向往，硬生生將二十幾歲的人生過成了暮年。更有許多人望房興嘆，過高的房價已成為當前中國的一個嚴重的社會問題!只有中國共產(chǎn)黨想人民之所想，急人民之所急，從人民群眾關心的事情做起，從讓人民群眾滿意的事情做起，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。我堅信在中國共產(chǎn)黨的正確領導下，不遠的將來，中國的老百姓一定都能住有所居，樂有所居!
“綠水青山就是金山銀山，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”——曾幾何時，“毒牛奶”、“霧霾”、“水污染”、“垃圾食品”成為了常用詞，天天見諸報端，驚恐國人。人們的身心健康受到了威脅，呼吸受擾，生活困惑。我的家鄉(xiāng)有一條小河，它裝載著我童年的快樂時光。記憶中的小河，河水清澈見底，小魚成群結(jié)隊在河里歡快跳躍，大人在河里洗衣服，小孩子在河里捉魚打水仗。后來，河邊建起了造紙廠，發(fā)黑發(fā)臭的沸水不斷排向小河，小河的水變黑了，變臭了。河中的小魚也不見了蹤影，兩岸的野花垂頭喪氣。
生命至上，安全第一，“健康中國”出發(fā)了，霧霾漸漸散去。中國共產(chǎn)黨不忘初心，牢記使命，堅持人與自然和諧共生，堅定走科學發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，帶領中國人民，建設美麗中國，為人民創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。我堅信在中國共產(chǎn)黨的正確領導下，祖國的天將更藍，水將更清，祖國人民將更健康!
打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，是黨中央、國務院作出的重大決策部署，也是實現(xiàn)全面建成小康社會目標的重要標志。
“十三五”時期將是全面建成小康社會的決勝階段，要實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標，必須徹底解決全國目前尚未脫貧的農(nóng)村貧困人口的貧困問題，必須堅持發(fā)揚艱苦奮斗的精神。發(fā)揚艱苦奮斗精神，黨員干部要發(fā)揮帶頭的作用，急人民之所急，想人民之所想，要沉得下心，負起責任，不斷學習，實事求是，真抓實干，以百倍的精神投入到扶貧工作中，為貧困戶發(fā)現(xiàn)致貧原因，找到脫貧之路，堅決帶動貧困戶實現(xiàn)“十三五”期間的脫貧目標。另一方面，要大力發(fā)動貧困群眾脫貧主體作用，貧困群眾終究要依靠自己的辛勤勞動來實現(xiàn)脫貧致富。要堅決改變貧困群眾‘坐、等、要’的思想，帶動支持貧困群眾探索創(chuàng)新脫貧致富的路子。要讓貧困群眾的脫貧致富的心熱起來，要發(fā)揚貧困群眾自力更生、艱苦奮斗的精神，激發(fā)內(nèi)生動力，用勤勞的雙手改變自己的命運、改變家鄉(xiāng)的面貌。
要堅持發(fā)揚艱苦奮斗的精神，堅持扶貧與扶智相結(jié)合，不畏艱難，全力打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。
一、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)事關鞏固黨的執(zhí)政基礎。得民心者得天下。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的根本宗旨是全心全意為人民服務。我們黨只有始終踐行以人民為中心的發(fā)展思想，堅持為人民服務的根本宗旨，真正做到為人民造福，執(zhí)政基礎才能堅不可摧。只有全體人民過上了好日子，才能鞏固黨的執(zhí)政基礎。打好脫貧攻堅戰(zhàn)，是“十三五”期間的頭等大事和第一民生工程，必須堅持把扶貧脫貧作為我們黨治國理政的一項重要工作。
二、打贏脫貧攻堅事關構建社會主義和諧社會。貧困現(xiàn)象的存在，貧富差距的擴大，是影響社會和諧的最主要因素之一，脫貧攻堅能夠有力地緩解區(qū)域差距和城鄉(xiāng)差距擴大的趨勢，為國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，為政治穩(wěn)定、邊疆鞏固、民族團結(jié)、社會和諧發(fā)揮了重要作用。繼續(xù)緩解農(nóng)村貧困，促進貧困地區(qū)發(fā)展，控制收入差距進一步擴大趨勢，解決收入和機會不平等問題，不僅關系到國民經(jīng)濟又好又快地發(fā)展，而且關系到全體人民對社會主義制度的信仰，對改革開放政策的支持。脫貧開發(fā)對社會和諧發(fā)揮著不可替代的重要作用。
三、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)事關國家長治久安。改革開放以來，我國扶貧開發(fā)事業(yè)大踏步發(fā)展，極大地改變了貧困地區(qū)人民群眾的生產(chǎn)生活狀態(tài)和精神面貌，對促進社會進步、民族團結(jié)和諧、國家長治久安發(fā)揮了重要作用。在新的發(fā)展起點上，扶貧開發(fā)的標準在提高，更加注重發(fā)展型的民生改善?！笆濉睍r期，扶貧開發(fā)工作不僅要在改善貧困人口生產(chǎn)生活條件上著力，更要注重提升教育、醫(yī)療、文化等方面的公共服務水平，使他們跟上全面小康的步伐。只有讓全體人民安居樂業(yè)，社會才能和諧穩(wěn)定，國家才能長治久安。
中共中央總書記、國家主席、中共軍委主席習近平的重要文章《關于全面建成小康社會補短板問題》中強調(diào)了黨把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，攻堅克難，砥礪前行，全面建成小康社會取得歷史性成就。經(jīng)過幾代人一以貫之、接續(xù)奮斗，我國經(jīng)濟實力大幅增長，人民生活水平顯著提高，基礎設施和公共服務不斷得到完善，全面建成小康社會的目標已經(jīng)基本實現(xiàn)。
同時文章中指出了目前全面建成小康社會中存在的一些短板，必須加快補上，要聚焦短板弱項，實施精準攻堅。在工作中，我們要把握好以下三對關系并找準工作方向，一是要把握好整體目標與個體目標的關系，二是把握好絕對標準和相對標準的關系，三是把握好定量分析與定性判斷的關系。在找準補短板的方向后，我們要圍繞以下三方面，對必須完成的硬任務進行認真梳理。從“人群”這一方面來看，要聚焦于老弱病殘貧困人口，著重解決看病難、看不上病、孩子輟學、危房改造、飲書安全等方面存在的問題;從“區(qū)域”方面來看，要緊盯深度貧困地區(qū)，根據(jù)不同地區(qū)的致貧原因精準施策。從“領域”方面來看，補短板要著重生態(tài)環(huán)境、公共服務、基礎設施等領域。
文章中指出，要集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)。我們要認真學習領會，堅決貫徹落實四項要求，一是全面完成脫貧攻堅任務，二是解決好重點地區(qū)環(huán)境污染突出問題，三是加快民生領域工作推進，四是健全社保兜底機制。
補短板是硬任務，作為一名國家公職人員，要正確認識全面建成小康社會仍存在的短板和不足，認真履行職責、咬定目標、不斷奮斗，迎難而上，攻堅克難，實施精準攻堅，同全國人民一起奮力奪取全面建成小康社會的偉大勝利。
如何有效提升醫(yī)學生人文素養(yǎng) 摘要:隨著社會的發(fā)展以及現(xiàn)代醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變，對社會醫(yī)務工作者的各方面素養(yǎng)，特別是人文素養(yǎng)方面的要求都有了進一步的提高。同時另一方面，社會上日益緊張的醫(yī)患關系也給我們醫(yī)學生敲響了警鐘，加強自身人文素養(yǎng)勢在必行。本文就如何對醫(yī)學生開展人文素質(zhì)教育，提高人文素質(zhì)修養(yǎng)，最終使醫(yī)學生成長為一名醫(yī)德高尚，醫(yī)術精湛即具有仁心，人術，仁愛的有價值的醫(yī)學人員展開論述，進行一系列自我觀點的描述。
關鍵字： 醫(yī)學生 提升 人文素養(yǎng)身
我們現(xiàn)在已經(jīng)是大二的學生，但我相信我們，甚至是大多數(shù)的醫(yī)學生都不一定具備很高的醫(yī)學生應該具備的人文素養(yǎng)。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學的研究能力、知識水平，和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。人文素養(yǎng)的核心是對人類生存意義和價值的關懷。 當初我們選醫(yī)學院校的時候，可能更多的并不是說想要治好多少的人，要幫人們減輕痛苦，我們更多的想法是希望畢業(yè)后能找到一個好工作。也正是因為這樣，我們只是抱著這樣的目的，一味的學習，工作，以致可能最后變成一臺活的機器。當前醫(yī)學大學教育存在“過窄的專業(yè)教育、過強的功利主義傾向，過弱的人文素養(yǎng)”的狀況，為此要更新教育觀念，在教育工作中堅持人文精神、科學素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的統(tǒng)一，加大教育教學改革力度，調(diào)整課程體系與結(jié)構，鼓勵醫(yī)學生參加社會實踐活動，提高綜合素質(zhì)。或許我們應該認真的審視，反省一下如何才能有效提升自身人文素養(yǎng)，怎樣才能成為一名合格的醫(yī)務人員。 世界衛(wèi)生組織在1946年成立時，其序文中界定健康是一種“身體、心靈及社會交往的健全和諧的狀態(tài)，而不僅僅是沒有罹患身體或精神疾病”因此，現(xiàn)代醫(yī)學不僅僅是治療的手段，更是社會人與人之間的問題。由此可知，一個優(yōu)秀的醫(yī)務工作者，不僅需要會為病人治療身體上的疾病，同時也應具有愛心、耐心能夠關心人，能給予病人心理上的安慰。正如，醫(yī)學研究的對象是人，服務的對象也是人，任何醫(yī)療的交往都是人與人之間身心救助的故事。它不僅僅是人與機器，技術之間的對話，或者人與精神之間的故事，無論技術如何發(fā)展，人道原則，人本立場，人性光輝永遠是醫(yī)學的價值皈依與醫(yī)學職業(yè)的職業(yè)操守。 相比一個有高超技藝但素質(zhì)低下的醫(yī)生與一個人文修養(yǎng)更好的醫(yī)生，可能大多數(shù)病人都更樂意讓一個有更高人文素養(yǎng)教育的人為自己看病。如若每個醫(yī)生都更加注重自身的人文修養(yǎng)，如今緊張的醫(yī)患關系也會得到相當大程度的改善。根據(jù)社會學家塔爾科特的理論認為，醫(yī)生和病人的關系就如同親子關系一般：醫(yī)生協(xié)助病人作為一個完好的健康人回到社會，因此對醫(yī)學生的人文精神更應該注重培養(yǎng)。2005年10月1日，新華社報道，衛(wèi)生部長高強坦言，醫(yī)患關系緊張主因在醫(yī)務人員，如服務態(tài)度，服務質(zhì)量，醫(yī)患之間的溝通是屬于每個醫(yī)學生將來能夠做到的，也是人文精神在醫(yī)務工作人員中缺失所引起的。因此，提高醫(yī)學生的人文素養(yǎng)具有重大的現(xiàn)實意義。
我們應該從下面幾個方面提高人文素養(yǎng)：
一、醫(yī)學生從自身提高人文素養(yǎng)
提高醫(yī)學生的人文素養(yǎng)很大程度上取決于醫(yī)學生本身。首先應該樹立一個作為義務人員應有的素養(yǎng)，不是說只要擁有治好別人身體上的技術就行，而應要求各方面的素養(yǎng)都較高。即道德素養(yǎng)文化，包括者治觀，人生觀，價值觀等;專業(yè)素養(yǎng)，主要指專業(yè)知識，基本理論，基本技能以及自我學習能力，創(chuàng)新能力;心理素質(zhì)及身體素質(zhì)等綜合素質(zhì)全面提高。
醫(yī)學生應該清楚的認識到，作為醫(yī)務人員與其他工作從事著的不同，它不僅是我們謀生的工具，更重要的是它賦予了我們責任與義務。同時部分醫(yī)學大學生對國家現(xiàn)行政策的認識還不夠深刻。畢業(yè)大學生在擇業(yè)過程中，沒有做好就業(yè)心理準備，不能很好的認清當前的形勢，對自我的定位及自我能力的評價不夠確切，好高騖遠，缺乏吃苦的精神，這樣就出現(xiàn)了有些學生畢業(yè)很長時間找不到工作。還有部分學生在擇業(yè)中不認真思考，盲目從眾，導致到了工作單位后覺得不滿意，到處跳槽，跳來跳去，最后自己都不知道自己想做什么工作。所以醫(yī)學大學生還沒有完全適應雙向選擇的人才就業(yè)市場，心理素質(zhì)和專業(yè)能力仍需進一步加強，這還要有一段較長的適應期。 另一方面，隨著社會的發(fā)展，當代醫(yī)學大學生的道德價值觀與以前所倡導的已大有不同。比如有相當一部分大學生認為“只講奉獻，不求索取”的觀念已與時代不符，應根據(jù)實際情況多奉獻多索取，少奉獻少索取，不奉獻不索取，甚至希望不勞而獲。這些現(xiàn)象表明，一方面，當代大學生的個性已相當鮮明，與過去那種千篇1律的思維方式大不相同，有了創(chuàng)新意識;但另一方面，也說明大學生中“極端個人主義”的消極思想也有所抬頭，對事業(yè)獻身精神和對集體奉獻精神有所減弱，甚至有些極端的學生認為一切利己就好。正是這種錯誤的觀念使得醫(yī)學生的人文素養(yǎng)顯得低下。
醫(yī)學大學生應當樹立均衡發(fā)展的觀念，全面提高自己的綜合素質(zhì)。在醫(yī)學院校，同學們的學術研究氛圍比較濃厚，但是同學們的人文社會科學方面的知識卻并不豐富，所以給人的感覺醫(yī)學院校的學生不活潑，缺乏青春的朝氣。而其他院校的學生雖然知識面比較的寬廣，可是他們相對缺乏科研的鉆研精神。專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)兩方面是必須兼顧的，兩者是相輔相成的。我們在課程設置上應該注重文理滲透，人文素質(zhì)教育不僅僅是要傳授文學、歷史、哲學等知識，更重要的是要培養(yǎng)一種歷史感，它不僅有助于在專業(yè)領域內(nèi)更有創(chuàng)造力，還可以使我們變得更善于深思熟慮，成為更完善更成功的人。而在注重人文素質(zhì)培養(yǎng)的同時，還應該加強自然科學的學習。在道德品質(zhì)素質(zhì)方面，醫(yī)學生受到了多年的教育，從整體上來講他們的道德品質(zhì)素質(zhì)還是比較高的。另一方面，我們應該從小就培養(yǎng)健全的人格和良好的心理素質(zhì)，使我們能夠面對挫折失敗的打擊，具有較強的意志力和堅忍不拔的精神，對事情有積極樂觀的態(tài)度，能夠不斷的發(fā)現(xiàn)自己心理上存在的問題，不斷提高自我教育的能力?？偟膩碚f就是要培養(yǎng)自身的培養(yǎng)高度的責任感和同情心，樹立尊重患者、關懷患者的高尚職業(yè)道德;樹立“以人為本”的價值觀和“救死扶傷”的職業(yè)觀等人文精神理念，做到愛崗敬業(yè)、無私奉獻;注重醫(yī)學以外的知識學習，注重閱讀，培養(yǎng)良好的文學修養(yǎng);培養(yǎng)自身的寫作能力和良好的語言表達能力，培養(yǎng)對音樂、繪畫、書法等藝術興趣，提高綜合素質(zhì)培養(yǎng)。
二、學校方面加強對醫(yī)學生人文素養(yǎng)的教育
大學校園是學生最開始接觸社會的地方，作為生活學習的地方，學校的環(huán)境特別是學校的教育對大學生的人文素養(yǎng)有很大的作用，因此學校應緊跟時代的步伐，采取多種措施促進大學生素質(zhì)提高。學校應培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的醫(yī)學生，努力提高大學生的綜合素質(zhì)。提高大學生的綜合素質(zhì)是大學教育培養(yǎng)目標的重要內(nèi)容，也是面向未來教育、教學改革的重要目標?，F(xiàn)代社會的發(fā)展對醫(yī)學大學生的素質(zhì)提出了更高的要求，作為大學生要想適應社會的發(fā)展，就必須努力提高大學生的綜合素質(zhì)，只有這樣才能更好地救死扶傷，發(fā)揚白求恩精神。學?？梢詮囊韵聨讉€方面著手：
1、醫(yī)學學校應該提供更有利的教育條件和更好的教育方法
從學校的角度來講，學校應該更新教育觀念、教育思想，以適應社會主義市場經(jīng)濟體制的需要，學校應不斷的完善學分制和教育制度改革，從應試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，把握住教育的大方向，讓學生在學習方面變被動為主動。同時學校應該加大資金投入，美化校園，增加各類圖書尤其是人文社科類的圖書，豐富校園文化生活，多搞一些有意義的活動，給學生們提供更加廣闊的生活空間和活動舞臺。 2、開展醫(yī)學社會學的學習與研究
開展醫(yī)學社會學有利于提高醫(yī)學生的綜合素質(zhì)，合理構建其綜合結(jié)構。它能幫助醫(yī)學生獲得人為科學和行為科學的知識與技能，有助于醫(yī)學生在醫(yī)療實踐中加深理解社會人文因素在疾病過程中的影響和作用，有助于我們?nèi)媪私獠∪撕妥约?，有利于提高我們在醫(yī)療實踐中采取有效的診斷、康復措施的能力。 3、豐富校園生活
每個學生在進入大學之前，都對大學生充滿著美好的期待。在我們的想像中都認為大學是那種自由自在，豐富多彩的，然而進入大學后才知道，那些想像中的大學生活或許只會出現(xiàn)在電視，電影中。而現(xiàn)實生活是進了大學卻好像還是重復著高中時的生活，甚至壓力更大，特別是在醫(yī)學院，感覺一直都在學習，而且都是那么枯燥。因此，我覺得醫(yī)學院校更應該開展更多的課外活動，這樣既可以讓我們在緊張的學習中得到放松，同時也對我們的身心健康教育有很大的幫助。有利于幫助我們塑造完整的人格。 4、加強醫(yī)學生的實踐
在校園里，無論學習好多，那始終都是理論上的，一個學生，無論理論知識多么的夯厚，沒有實踐操作，一切都是空的和虛的。學校應多組織醫(yī)學生去醫(yī)院學習，參加志愿活動或者多聽取一些講座，參觀一些標本，實驗室，或者多進行pbl案例分析，鼓勵學生多動手，多實踐，在實際操作中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的能力。 三、國家方面提高醫(yī)學生人文素養(yǎng)
正如我們所知道的一樣，隨著社會的發(fā)展和近些年來西方的消極思想對大學生樹立正確的人生觀價值觀帶來了巨大的沖擊，享樂主義、拜金主義、利己主義、個人主義盛行。這導致了有些醫(yī)學大學生在這股思想的沖擊下迷失了自我，陷入了腐化墮落的泥沼。因此應該加強馬克思主義世界觀人生觀的教育，使醫(yī)學生能夠分清崇高與卑下，逐步提升人格，促進素質(zhì)的全面發(fā)展。同時，如今的醫(yī)患關系的不斷緊張，病人對醫(yī)生的質(zhì)疑、不相信和誤解也對醫(yī)務工作人員的工作帶來了困難。
為解決這一問題，國家應在一定程度上加大對醫(yī)學院校的投入，出臺更多的更合理的政策。另外也可以在醫(yī)學上進行一些教育上的改革，一方面要借鑒外國成熟的經(jīng)驗，引進對我國有用的東西，另一方面要從我國實際出發(fā)，與整個經(jīng)濟體制改革協(xié)調(diào)起來，跟上國民經(jīng)濟的發(fā)展，使醫(yī)學教育在訓練醫(yī)護角色中更好的發(fā)揮作用。
就目前而言，如何提高醫(yī)學生的人文素養(yǎng)是一個難點，更是一個重點，同時也是社會發(fā)展的必須。提高醫(yī)學生的人文素養(yǎng)需要靠自身，學校，社會等多個方面的力量。人文素質(zhì)的提升對我們自身乃至整個社會都是大有好處的。我相信，只要結(jié)合各個方向的力量，同時每個人都加強對自身人文素質(zhì)的提高，那整個醫(yī)學生的總體人文素養(yǎng)的提高也是指日可待的。
高爾基說：書籍是人類進步的階梯。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睍锩娴闹R是取之不盡，用之不竭的。讀書既可以增智，同時也可以長才。學完社會學這門課程更讓我發(fā)現(xiàn)，自己所知道的遠遠不夠多，我需要不斷增加自己的知識儲備以擔當中國當代大學生所應該肩負起的責任。
的交往作為紐帶的人類生活共同體。而人口、自然環(huán)境、文化是社會的構成要素。自1891年康有為在廣州萬木草堂第一次把社會學列入課程起，社會學在中國的發(fā)展可謂是大起大落：五四運動的興起在很大程度上推動了中國社會的革新，使中國社會學發(fā)展進入新的階段，然而時期社會學的停滯不前又使其跌入谷底，到最后改革開放后的重建，社會學才又被重視起來。而反觀當代中國國情，人口基數(shù)大，人口老齡化嚴重，人口素質(zhì)低，等等等等諸多的現(xiàn)狀也注定了社會學之余中國的重要性。
其實，學完這門課，回頭再想想，我們本身的成長不也就是一種社會化的過程么?從我們出生的那一刻起，我們就要開始適應這個陌生空間的空氣，光，聲音??。一定階段以后，父母親開始教我們學走路，學說話，學吃飯等等一切人類生存所必備的技能;當我們成為適齡兒童時，我們需要接受教育，學會讀書，寫字，這時我們也就具備了與外界交流的能力。我們會嘗試接觸同學，老師等與爸爸媽媽完全不同的人，我們需要調(diào)整自己的思維模式，去適應別人。這不是一個社會化的過程又是什么呢?在古代很多包括中國在內(nèi)的國家，人都有高低貴賤之分。社會分層與社會流動并不是近代中國才有的現(xiàn)象。而隨著時間的推移，社會的變遷和現(xiàn)代化也成為必然，古瑪雅文明的神秘消失正是很好的事例。 社會學考慮的范疇如此之大，按照我目前的知識水平確實不能全部理解的很透徹，只能說對每個知識點有所涉獵。而在這些知識點中，我最感興趣的還是人口老齡化的問題，畢竟每個人都有生老病死，這是每個人都無法回避的自然法則，在這里，就中國當代的老齡化現(xiàn)狀，我想談談自己的看法。
首先，對于我國目前老齡化人口的比例想必我也不用多少什么了，簡單來說我國人口老齡化與先期進入人口老年型的國家相比，具有老齡化發(fā)展快、老年人口數(shù)量大、地區(qū)之間不平衡、超前于社會經(jīng)濟發(fā)展等特點。從2020年開始，中國將步入老齡化嚴重階段;2050年，中國將步入超高老齡化國家行列。針對此，很多人提出延長退休年齡，提出“中國人沒有養(yǎng)老錢”的觀點。對此，我個人感覺這屬于無稽之談。前段時間看過幾本書，其中有一本書叫做《貨幣迷局》，它當中闡述了一個道理——在生產(chǎn)過剩的情況下，需求就是生產(chǎn)力!從某種程度上來說，養(yǎng)老其實就是一種對基本生活必需品的需求，而社會的這種生產(chǎn)能力早已經(jīng)由這些老者在沒有變老之前己經(jīng)就開發(fā)出來了，也就是說，當代社會已經(jīng)具備養(yǎng)老所需要的生產(chǎn)能力，那么，“中國人沒有養(yǎng)老錢”的論點又從哪來呢?針對“延長退休年齡”的方案，我采取的是絕對反對的態(tài)度?！把娱L退休年齡”的政策一旦出臺，那么就屬于硬性規(guī)定，對于很多人來說，硬性規(guī)定他們往往更不愿
意去遵從。相反的，如今的很多老年人，在拿著退休金的同時，他們依然會發(fā)揮自己的余熱，為社會創(chuàng)造財富，這不正是一種極其理想的狀態(tài)么?拿我外公來說，他退休之后幫助很多人家的孩子輔導一下功課，偶爾回去以前的工廠指導一下新來的工人，閑暇之余甚至會回收廢品，我曾經(jīng)問過外公，這樣做有什么意義呢?外公的回答，直到今天我也記得很清楚：你們趕上了好時候，不像我們，我們過慣了苦日子，真閑下來還不得憋出病來啊?還不如趁著這把老骨頭多幫幫你們。因此，我覺得，中國人口的老齡化社會問題并不是因為中國人沒有養(yǎng)老錢，而退休年齡更不應延長，我們所應該做的，是調(diào)整社會結(jié)構，努力完善社會結(jié)構，而不是一昧的去“出奇招”來遮掩我們已經(jīng)犯下的過錯。
總之，這門課讓我學到了很多，雖然在中國，社會學仍然屬于一個比較新興的學科，但野就是這樣的社會學，它給予了我們開闊的視角、豐富的知識儲備、注重實踐、熱愛生活的態(tài)度以及探索事物本質(zhì)的動力。當然，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，社會學理論往往都是從實際社會現(xiàn)象或是生活的細節(jié)中抽象出來的。我們一定要面向社會，不能一葉蔽目。馬老師的教學方式很開放，但基于對社會學的個人認識，如果我是老師的話，我會在馬老師的教學基礎上做一點變化：讓同學自發(fā)組成興趣小組，就自己感興趣的社會學問題進行實踐調(diào)研。畢竟社會學是一門社會性學科，只有經(jīng)過不斷的探究才能體會到更多其中的樂趣。