《民法典》傳遞出的信號(hào)清晰而明確，依法治國(guó)、依法辦事理應(yīng)成為全社會(huì)的共識(shí)、所有公民的實(shí)際行動(dòng)。那你知道個(gè)人學(xué)習(xí)民法典心得收獲與感悟都有那些嗎?下面是小編為大家收集的關(guān)于個(gè)人學(xué)習(xí)民法典心得收獲與感悟5篇。希望可以幫助大家。
民法典是中國(guó)第一部法典，也是老百姓日常工作、學(xué)習(xí)、生活的法律字典，作為中國(guó)公民值得一讀?，F(xiàn)就將我學(xué)習(xí)情況逐步與大家分享。首先我分享對(duì)“基本規(guī)定”的梳理和理解：
“民法典”，簡(jiǎn)單的可理解為是一部“公民的法律字典”，是境內(nèi)民事活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守的法律規(guī)范、最基本的行為準(zhǔn)則，是一道“底線”、“行為規(guī)范”，觸碰或違反將為此承擔(dān)法律責(zé)任。
民法典依據(jù)“中華人民共和國(guó)憲法”制訂?！皞€(gè)人和組織”民事責(zé)任主體法律地位平等，民法規(guī)范、處理、保護(hù)“人身和財(cái)產(chǎn)”二種民事權(quán)利不受侵犯。其中人身體權(quán)利涵蓋原“民法通則、婚姻法、收養(yǎng)法、侵權(quán)責(zé)任法”內(nèi)容，其中詳細(xì)分類(lèi)民法通則中十種人格權(quán)：“生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、名稱權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)和個(gè)人信息保護(hù)”。財(cái)產(chǎn)權(quán)涵蓋了原“物權(quán)法、合同法、繼承法”等內(nèi)容。
民事活動(dòng)遵循“自愿、公平、誠(chéng)信”原則，不得違反“法律、公序良俗”，尊重“習(xí)慣”有利于“節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境”。
7月31日下午，本人參加在局機(jī)關(guān)舉辦的《民法典》專題講座，主講人為廣州金鵬律師事務(wù)所的熊浩老師。熊浩老師從民法典編纂的歷程、地位、頒布的意義以及各編的熱點(diǎn)來(lái)深入淺出的講解民法典的內(nèi)容，講解中穿插各種案列加深了我們對(duì)條文的理解。聽(tīng)完講座后我獲益良多。
民法典的編纂歷程，可以說(shuō)是千雕萬(wàn)琢。回顧新中國(guó)立法史，編纂民法典最早開(kāi)始于1954年，到今年5月28日十三屆人大三次會(huì)議審議通過(guò)，民法典編纂之路走了整整66年，幾乎貫穿了迄今為止的整個(gè)新中國(guó)的歷史。編纂過(guò)程中采取多種形式廣泛征求各方面意見(jiàn)，積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，草案經(jīng)過(guò)反復(fù)修改并充分吸收各方面的意見(jiàn)建議。民法典編纂的歷程之久、工程之大，這是因?yàn)槊穹ǖ鋵?duì)國(guó)家和社會(huì)的治理、人民的生活有著根本性的影響，國(guó)家在制定民法典時(shí)不得不慎之又慎。
民法典具有重要的法律地位，民法典在國(guó)家法律體系中的地位僅次于憲法。民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法、市民生活的基本行為準(zhǔn)則，法官裁判民商事案件的基本依據(jù)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“民法典在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律”。這就將民法典定位為一部基礎(chǔ)性法律。
民法典具有重大意義，王晨副委員長(zhǎng)在民法典草案說(shuō)明中提到：“回顧人類(lèi)文明史，編纂法典是具有重要標(biāo)志意義的法治建設(shè)工程，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族走向繁榮強(qiáng)盛的象征和標(biāo)志”?？纯赐鈬?guó)的民法典，最早是《法國(guó)民法典》1804年頒布，又被稱為《拿破侖法典》。該法典一掃法國(guó)的封建制度，確認(rèn)和鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命成果，開(kāi)啟了法國(guó)的近代化道路。其次是《德國(guó)民法典》1896年頒布，當(dāng)時(shí)德國(guó)統(tǒng)一不久，需要一部統(tǒng)一的法典為民族鑄魂、為國(guó)家筑基、為統(tǒng)一的市場(chǎng)建立統(tǒng)一的交易規(guī)則?！兜聡?guó)民法典》開(kāi)啟了德國(guó)強(qiáng)盛的道路。而離我們最近的日本《日本民法典》1898年頒布，是明治維新中變法的重要內(nèi)容之一?！度毡久穹ǖ洹啡鎸W(xué)習(xí)西方的民法制度，開(kāi)啟了日本近代化的強(qiáng)國(guó)之路?？梢哉f(shuō)民法典常常是一個(gè)國(guó)家在歷史的上升拐點(diǎn)處立下的一座里程碑。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)民法典的制定，恰逢其時(shí)。
民法典的內(nèi)容“接地氣”。這是我國(guó)第一部以法典命名的法律，共7編、1260條，各編依次為總則、物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任，以及附則。這1260個(gè)條文覆蓋一個(gè)公民生老病死的全部生活，無(wú)疑就是一本“社會(huì)生活的百科全書(shū)”。換一種說(shuō)法民法典就是公民民事權(quán)利的宣言書(shū)和保障書(shū)。作為事關(guān)每個(gè)公民漫長(zhǎng)歲月切身利益保障的法律，民法典與每個(gè)人的生活工作息息相關(guān)。熊浩老師在講解的熱點(diǎn)中就有物權(quán)編中對(duì)住宅使用權(quán)70年后自動(dòng)續(xù)期的明文規(guī)定;對(duì)小區(qū)公共區(qū)域收益歸屬問(wèn)題的確認(rèn)強(qiáng)化了小區(qū)業(yè)主權(quán)利保護(hù);在人格編中加強(qiáng)了對(duì)隱私權(quán)和個(gè)人信息的保護(hù);在婚姻家庭編新增加了30天離婚冷靜期，訴訟離婚的兩次起訴間隔由6個(gè)月改為一年;在侵權(quán)責(zé)任編中把時(shí)下?tīng)?zhēng)議的高空拋物問(wèn)題也納入其中;等等一系列的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題在這部民法典中都能找到，民法典實(shí)實(shí)在在的做到了民有所呼，法有所應(yīng)。
總而言之民法典是一部能讓社會(huì)更公平發(fā)展、讓群眾步入幸福安康生活的法典;是一部能保護(hù)公民法人的合法權(quán)益、讓公民尊嚴(yán)得到充分尊重的法典;是一部值得我們每一位公民認(rèn)真去學(xué)懂它、尊重它、并用好它來(lái)維護(hù)我們切身利益的法典。
作為全國(guó)兩會(huì)的重要內(nèi)容，醞釀多年的民法典草案提請(qǐng)十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議。即將生效的《民法典》體例科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范合理，內(nèi)容協(xié)調(diào)一致?！睹穹ǖ洹饭财呔帲来螢榭倓t編、物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責(zé)任編以及附則，共計(jì)1260條。《民法典》正式頒布實(shí)施后，我們耳熟能詳?shù)摹痘橐龇ā?、《繼承法》、《民法通則》、《收養(yǎng)法》、《擔(dān)保法》、《合同法》、《物權(quán)法》、《侵權(quán)責(zé)任法》將廢止，退出現(xiàn)行有效的法律體系。
《中華人民共和國(guó)民法典》是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，是新中國(guó)截至目前體量最為龐大的法律，被譽(yù)為“社會(huì)生活的百科全書(shū)”。我國(guó)《民法典》是保護(hù)公民私權(quán)利的法律匯總，從某種意義上講，《民法典》就是公民民事權(quán)利的宣言書(shū)和保障書(shū)，作為事關(guān)每個(gè)公民“從胎兒到身故后五十年”漫長(zhǎng)歲月切身利益保障的法律，《民法典》與每個(gè)人的生活工作休戚相關(guān)。大到國(guó)家所有制、土地制度、小到普通百姓的鄰里糾紛、婚姻家庭、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、個(gè)人信息保護(hù)、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利保護(hù)都可以《民法典》中找到依據(jù)?！睹穹ǖ洹凡粌H能統(tǒng)一民事法律規(guī)范，消除法律之間的矛盾和沖突，而且可以助力國(guó)家治理能力的提升。
民法典是市民生活的基本行為準(zhǔn)則，是法官裁判民商事案件的基本依據(jù)。翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，從1954年到2017年民法典走過(guò)了漫長(zhǎng)的道路，一部“法”的誕生伴隨著中國(guó)社會(huì)60多年跌宕起伏的發(fā)展，伴隨著在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民“從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史飛躍”。與人民生活息息相關(guān)，以“人民至上”絕不動(dòng)搖，為“人民幸福”保駕護(hù)航。
從生活的雞毛蒜皮到人生終身大事，更新服務(wù)零距離。從生活中的充值、“霸座”到結(jié)婚登記、夫妻債務(wù)等，從細(xì)節(jié)中為人民群眾的“錢(qián)袋子”“米袋子”保駕護(hù)航，為人民群眾打開(kāi)幸福之門(mén)提供有力保障。民法典是一部真正屬于中國(guó)人民的法典，使命是打造公平正義環(huán)境。民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，為維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了日常遵循。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人民的幸福感滿意度不斷加強(qiáng)。我國(guó)社會(huì)的主要矛盾由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)矛盾變化的過(guò)程是中華民族優(yōu)秀文化驅(qū)動(dòng)下的創(chuàng)新創(chuàng)造，在這個(gè)過(guò)程中，“法”提供了堅(jiān)強(qiáng)的法治保障。
民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，規(guī)范各類(lèi)民事主體的各種人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，涉及社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活的方方面面。民法確認(rèn)民事主體的各項(xiàng)民事權(quán)利，尊重民事主體的意思自治，保障其依法享有人格權(quán)、人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等民事權(quán)利，有助于激發(fā)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展活力。
對(duì)現(xiàn)行民事單行法律進(jìn)行系統(tǒng)編訂纂修，將相關(guān)民事法律規(guī)范編纂成一部綜合性的民法典，這是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措。
X年X月，六屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過(guò)了民法通則，這是新中國(guó)歷第一部正式頒行的民事基本法律。后來(lái)又陸續(xù)制定擔(dān)保法、合同法、物權(quán)法等一系列民事法律。
這些立法為改革開(kāi)放發(fā)揮了無(wú)可替代的保駕護(hù)航作用，賦予社會(huì)尤其是民事主體更廣泛的自主權(quán)，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，有利于增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力，提升人民的生活水平，促進(jìn)國(guó)家治理理念和治理方式發(fā)生重要轉(zhuǎn)變。編纂民法典，有助于全面總結(jié)我國(guó)民事立法和司法的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
民法典確立了完備的民事權(quán)利體系和有效的權(quán)利保障機(jī)制。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)民事法律制度逐步完善和發(fā)展，公民的民事權(quán)利得到越來(lái)越充分的保護(hù)。同時(shí)要看到，隨著人們權(quán)利意識(shí)日益增強(qiáng)、信息技術(shù)迅猛發(fā)展，民事法律制度也面臨確認(rèn)新型民事權(quán)利、加強(qiáng)民事權(quán)利保護(hù)的新挑戰(zhàn)。
比如，順應(yīng)科技發(fā)展及相關(guān)財(cái)產(chǎn)觀念變革，確認(rèn)民事主體對(duì)數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)的權(quán)利;承認(rèn)民事主體對(duì)其個(gè)人信息的權(quán)利，回應(yīng)信息時(shí)代對(duì)人格權(quán)的新要求;等等。民法典通過(guò)確認(rèn)和拓展民事主體的權(quán)利，保障民事主體充分享有和有效行使其民事權(quán)利，充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的價(jià)值追求和根本目的。
民法典為規(guī)范社會(huì)治理提供法律依據(jù)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，社會(huì)的復(fù)雜程度日益提升，人民群眾的利益訴求日趨多樣，城市和農(nóng)村社會(huì)治理都面臨許多新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，這對(duì)民法規(guī)則的完善提出了新要求。民法典適應(yīng)社會(huì)治理現(xiàn)代化的需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相關(guān)規(guī)則。比如，設(shè)置非營(yíng)利法人制度，非營(yíng)利法人包括事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、基金會(huì)、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)等。這一制度滿足了民事主體投身公益、參與社會(huì)治理的需求，有助于促進(jìn)國(guó)家與社會(huì)在公益領(lǐng)域的溝通和協(xié)作，提高社會(huì)自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督能力。
民法典有利于正確處理政府和市場(chǎng)的關(guān)系。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，需要處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系。我們要堅(jiān)持用法治來(lái)劃定政府和市場(chǎng)的邊界，尊重社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，注重通過(guò)市場(chǎng)手段調(diào)節(jié)各類(lèi)市場(chǎng)主體的利益關(guān)系，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序高效運(yùn)行提供一整套法律規(guī)則。我國(guó)民事法律制度建設(shè)一直秉持“民商合一”的傳統(tǒng)，把許多商事法律規(guī)范納入民法之中。編纂民法典，進(jìn)一步完善我國(guó)民商事領(lǐng)域基本法律制度和行為規(guī)則，為各類(lèi)民商事活動(dòng)提供基本遵循，有利于充分調(diào)動(dòng)民事主體的積極性、維護(hù)交易安全、維護(hù)市場(chǎng)秩序，有利于營(yíng)造各種所有制主體依法平等使用資源要素、公開(kāi)公平公正參與競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)的市場(chǎng)環(huán)境，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
民法典在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中發(fā)揮著獨(dú)特作用。比如，婚姻家庭制度反映和維護(hù)社會(huì)公序良俗，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要制度載體。民法典增加了“家庭應(yīng)當(dāng)樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”的原則性規(guī)定，并在規(guī)范和調(diào)整婚姻家庭繼承等領(lǐng)域的人格權(quán)、人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)關(guān)系中，注重弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)家庭美德、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如增設(shè)離婚冷靜期、明確親屬和近親屬的范圍等。民法典的頒布實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了幾代人的夙愿。充分發(fā)揮民法典推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要作用，還需要民法學(xué)者進(jìn)一步加強(qiáng)民事法律制度的理論研究，不斷為有效實(shí)施民法典、發(fā)展我國(guó)民事法律制度提供理論支撐。
民法典人格權(quán)編第1002條規(guī)定：“自然人享有生命權(quán)，有權(quán)維護(hù)自己的生命安全和生命尊嚴(yán)。任何組織或者個(gè)人不得侵害他人的生命權(quán)。”這一條文是對(duì)生命權(quán)和生命權(quán)內(nèi)容的規(guī)定。
生命權(quán)，是自然人享有的維持其生命存在，保證其生命安全和生命尊嚴(yán)為基本內(nèi)容的具體人格權(quán)。本條規(guī)定，生命權(quán)的基本內(nèi)容，一是維護(hù)生命安全，二是維護(hù)生命尊嚴(yán)。
維護(hù)生命安全，是權(quán)利人保持其生命，防止他人危害其生命的權(quán)利內(nèi)容?？梢砸罁?jù)維護(hù)生命安全的權(quán)利，防止他人對(duì)自己生命的非法侵害，在環(huán)境對(duì)生命構(gòu)成危險(xiǎn)尚未發(fā)生時(shí)，可以要求改變生命危險(xiǎn)環(huán)境，保護(hù)生命安全。
生命尊嚴(yán)是人格尊嚴(yán)的重要組成部分，生命尊嚴(yán)包括生的尊嚴(yán)和死的尊嚴(yán)。不過(guò)，由于人沒(méi)有選擇出生的權(quán)利，因而對(duì)于個(gè)人維護(hù)自己的生的尊嚴(yán)而言，是難以做到的，通常由社會(huì)和其父母予以保障。只有在出生之后，在其具有民事權(quán)利能力后，享有人格尊嚴(yán)，才有權(quán)得到最起碼的社會(huì)的尊重和他人的尊重，維護(hù)自己活的尊嚴(yán)。在自然人臨近死亡時(shí)，有權(quán)保障自己死也要有死的尊嚴(yán)，有權(quán)選擇自己有尊嚴(yán)的死去，這才能真正實(shí)現(xiàn)自然人的生命尊嚴(yán)。所以，死的尊嚴(yán)就包括在生命尊嚴(yán)之中。
可見(jiàn)，生命的終極價(jià)值在于維護(hù)人自己的人格尊嚴(yán)，而人格尊嚴(yán)在于人的自我決定，人因?yàn)槟軌蜃晕覜Q定，所以才具有尊嚴(yán)?；谧匀蝗藢?duì)自己的人格尊嚴(yán)的維護(hù)，就當(dāng)然地對(duì)其生命具有決定力。盡管自殺不是合法的行為，不屬于生命權(quán)的自我決定范疇，但是，當(dāng)出現(xiàn)病痛使生命不能發(fā)揮維護(hù)人格尊嚴(yán)的作用，反而成為人格尊嚴(yán)的負(fù)累時(shí)，人就應(yīng)當(dāng)有權(quán)決定終止它，使自己有尊嚴(yán)地死去。如果只有活的尊嚴(yán)，而沒(méi)有死的尊嚴(yán)，一個(gè)人的人格尊嚴(yán)就不完整，就無(wú)法保護(hù)自己最后的尊嚴(yán)。從這個(gè)意義上講，生命尊嚴(yán)的核心價(jià)值，不在于維護(hù)生的尊嚴(yán)，而在于維護(hù)死的尊嚴(yán)。因此，維護(hù)生命尊嚴(yán)，特別是維護(hù)人的死的尊嚴(yán)，才是維護(hù)其人格尊嚴(yán)的最終價(jià)值，生命尊嚴(yán)是實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)的最終環(huán)節(jié)。
維護(hù)生命尊嚴(yán)最重要的是維護(hù)死的尊嚴(yán)，包括選擇尊嚴(yán)死、生前預(yù)囑和臨終關(guān)懷等內(nèi)容。當(dāng)自然人的生命瀕臨終結(jié)不可治愈且采取延命措施會(huì)有巨大痛苦時(shí)，權(quán)利人有權(quán)選擇生前預(yù)囑等方式，選擇尊嚴(yán)死，實(shí)行臨終關(guān)懷，給予減輕痛苦的醫(yī)療措施。維護(hù)生命尊嚴(yán)是否包括可以采取安樂(lè)死，是一個(gè)爭(zhēng)論的問(wèn)題。從原則上說(shuō)，生命尊嚴(yán)是安樂(lè)死的上位概念，盡管本條并未明確規(guī)定積極安樂(lè)死，但是，消極安樂(lè)死應(yīng)當(dāng)包括在其中。不過(guò)，規(guī)定了生命尊嚴(yán)，將會(huì)給安樂(lè)死立法設(shè)定法律依據(jù)，有利于安樂(lè)死立法的進(jìn)一步展開(kāi)。
生命權(quán)的義務(wù)主體是權(quán)利人以外的其他任何組織或者個(gè)人，即“任何組織或者個(gè)人不得侵害他人的生命權(quán)”。生命權(quán)是絕對(duì)權(quán)，一個(gè)自然人是生命權(quán)的權(quán)利主體，其他任何自然人、法人或者其他組織都是該生命權(quán)的義務(wù)主體，都負(fù)有不得侵害生命權(quán)權(quán)利主體的生命的義務(wù)。生命權(quán)的權(quán)利主體之外的所有的自然人、法人和非法人組織，都概括在“任何組織或者個(gè)人”的概念之中，作為生命權(quán)的義務(wù)主體，都負(fù)有“不得侵害他人生命權(quán)”的法定義務(wù)。
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