在學(xué)習(xí)、工作或生活中，我們時(shí)常會(huì)在一些事情上受到啟發(fā)，這個(gè)時(shí)候，文字可以幫助我們更好的記憶這些感悟。為了幫助大家學(xué)會(huì)寫感悟，下面是小編整理的資治通鑒心得感悟，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《資治通鑒》是中國(guó)最大的一部編年史，全書共二百九十四卷，通貫古今，上起戰(zhàn)國(guó)公元前403年，下迄趙匡胤(宋太祖)滅后周公元959年，橫跨1362年歷史。
喜歡讀歷史，正如唐宗李世民所說(shuō)：以銅為鏡,可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以明得失。很多時(shí)候，我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困惑或是時(shí)代的躁動(dòng)一籌莫展，感覺(jué)是走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)的死胡同，根本無(wú)路可走，這個(gè)時(shí)候，我們不妨回頭看看歷史，在歷史中尋找問(wèn)題的答案，閱讀、品味、暢游史書，看看幾千年來(lái)，在歷史的長(zhǎng)河里，古人給我們留下的智慧。正所謂：有則改之，無(wú)則加勉。
《資治通鑒》不愧是名家巨作。它詳解了九世紀(jì)戰(zhàn)國(guó)的滄桑風(fēng)云，展現(xiàn)了六合一統(tǒng)的恢弘場(chǎng)面；在漢紀(jì)的泱泱文風(fēng)中，感受兩漢（西漢和東漢）的繁榮興替；在三國(guó)紀(jì)中，縱橫演繹亂世中的歷史演進(jìn)；在晉、宋、齊、梁與陳紀(jì)當(dāng)中，聽(tīng)聞沙場(chǎng)點(diǎn)兵的渾亂場(chǎng)面；在唐紀(jì)當(dāng)中，暢享封建社會(huì)繁華鼎盛的盛宴；在五代紀(jì)中，細(xì)數(shù)五代十國(guó)的反復(fù)演進(jìn)。
書中名人傳記比比皆是。賢明帝王有：“千古一帝”秦始皇、漢風(fēng)遺骨漢高祖劉邦、開(kāi)疆拓土漢武帝國(guó)劉徹、渡江稱制司馬睿；賢臣名仕有：變法的商鞅、縱橫的蘇秦、“仲父”呂不韋、開(kāi)辟“絲綢之路”的張騫、外交家班超；忠勇武將有：智勇雙全的樂(lè)毅、平定七國(guó)之亂的周亞父、“飛將軍”李廣、左武衛(wèi)大將軍秦瓊。他們是照亮歷史長(zhǎng)河耀眼的繁星，也是中華民族值得敬仰、驕傲、傳承的先賢。由此可見(jiàn)，《資治通鑒》所涉及的歷史知識(shí)面十分廣泛，值得一讀。
不知作者司馬光在寫完《資治通鑒》這部恢弘巨制之后，會(huì)作何感想？現(xiàn)在讀來(lái)，千百年歷史猶如電影膠片一般歷歷在目，歷史更迭，英雄人物輩出。能感受到，司馬光當(dāng)初著書，翻閱史料，還原歷史的真面目，一定費(fèi)了很大周折。感謝你，為后人留下了一部如此寶貴的著作，可以讓后人志存高遠(yuǎn)，力學(xué)篤行，以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。
亞里斯提卜曾說(shuō)過(guò)：“能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人比吃的很多的人更健康，同樣的，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。”可見(jiàn)一本好書的重要性。今天我要向大家推薦一本好書：《資治通鑒》。
《資治通鑒》為北宋著名政治家、史學(xué)家司馬光帶領(lǐng)他的助手歷時(shí)十九年編寫的一部空前巨著，也是已知第一部編年體通史。它記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1326年的歷史，宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事，有資于治道”，而取名“資治通鑒”。
閱讀此書，我們能穿越時(shí)空，來(lái)到古人生活的世界，零距離感受戰(zhàn)場(chǎng)上的肅殺，帝王們的奢侈，百姓中的疾苦。
春秋五霸之一的晉國(guó)，地廣人多，本是可以通過(guò)勵(lì)精圖治而一統(tǒng)天下，結(jié)果皇族子弟們卻不為成就霸業(yè)而打算，卻為爭(zhēng)奪王位而勾心斗角，爾虞我詐。于是乘此機(jī)會(huì)士大夫們開(kāi)始發(fā)展自己的勢(shì)力，這時(shí)皇族子弟們才猛然醒悟，而此時(shí)已無(wú)法再管制士大夫們，最終落得了“三家分晉”的結(jié)局。導(dǎo)致這種結(jié)局的原因有兩點(diǎn)：
1、他們太注重眼前的利益而不做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，只看見(jiàn)眼前的王位而看不見(jiàn)未來(lái)的發(fā)展；
2、他們?nèi)诵牟积R，猶如一盤散沙，不能齊心協(xié)力共同謀發(fā)展，最終讓士大夫們有了可乘之機(jī)。
隋和秦是兩個(gè)短命的王朝。它們?cè)诮▏?guó)之初都很強(qiáng)盛，但都二世而亡。是什么讓如此強(qiáng)盛的王朝瞬間土崩瓦解？就是它們的帝王實(shí)行的暴政。唐太宗李世民大家都知道吧？
他在我國(guó)古代帝王中是明君的代表。玄武門之變后，他登上了皇帝寶座，并重用賢臣，減輕百姓負(fù)擔(dān)，對(duì)周邊少數(shù)民族恩威并重，使國(guó)家繁榮富強(qiáng)，深受人民愛(ài)戴。由于他在位的這段時(shí)間政治比較清明，人民生活比較富裕，史稱“貞觀之治”。
同樣是帝王，為什么所統(tǒng)治的國(guó)家會(huì)有如此之大的差別呢？最關(guān)鍵的就是你是否能深得民心。可見(jiàn)“水能載舟，亦能覆舟”。
如水的月光打在素凈的白紙上，月光微涼，頃刻間就流轉(zhuǎn)在字里行間。柔光輕輕盈盈的如蜻蜓點(diǎn)水般落在塵封的文字里，落在藏在文字背后的故事里。
眼前，矗立起一個(gè)高大挺拔的身影。他站在銅鏡前，一件一件任由內(nèi)侍為他穿上皇帝冠服，中衣中褲，羅縠單衣，玄衣降裳，襭夾，黼黻腰帶，通天冠——自此，一個(gè)統(tǒng)一的多民族集權(quán)時(shí)代來(lái)臨。
我隔著五千年時(shí)光模模糊糊的看著他，我撫摸他，試圖喚起沉睡已久的他；我以眼淚祭奠他，祭奠他那驚心動(dòng)魄、功齊三代的人生。
我看著那字里行間的驚心動(dòng)魄，似一幅潑墨山水，一筆一畫都驚心。曾幾何時(shí)，年少輕狂的他在不知不覺(jué)間成長(zhǎng)為一個(gè)篤定威嚴(yán)的君王，并六國(guó)，奪九鼎，稱皇帝，統(tǒng)一天下；制郡縣，征四方，修長(zhǎng)城，力保疆土；度同制，整交通，開(kāi)溝渠，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；書同文，行同倫，收客卿，進(jìn)化思想……這皋牢百代的功業(yè)耗費(fèi)了他的一生，我仿佛看到了他眼中朦朧間的絲絲晦暗，和手指尖暗淡的血色。三色堇開(kāi)花了，它的身影搖曳在阿房宮冰涼的玉階上。燦爛如陽(yáng)，妖冶如血。
愛(ài)江山更愛(ài)美人，有愛(ài)情的君王才更生動(dòng)。我的眼前再次出現(xiàn)了他的身影，這千古一帝歷經(jīng)狼煙，已然滄桑落寞。他站在阿房宮的玉階上，迎著夕陽(yáng)，是在想念那善良美麗的阿房女嗎？遠(yuǎn)方傳來(lái)了飄飄渺渺的歌聲，“日夜背負(fù)著相思的重?fù)?dān)，讓英雄氣短就唯有愛(ài)，假如半生奔走最后留不住紅顏知己為伴，就算手握無(wú)邊江山也有憾。逞好強(qiáng)縱有淚不輕彈，酒一干滿懷苦心已酸，世間最難為鐵膽柔情男兒漢，難為男兒漢……”
秋風(fēng)驟起，一夜間合歡落了滿地，當(dāng)最后一抹血色的殘陽(yáng)融進(jìn)黃昏里，阿房宮的大火燒了三天三夜，也燒毀了他的千古功業(yè)，雖然并沒(méi)有阿房女。
歷史匆匆，跨越千年，舊塋新墳，上演著功與過(guò)的悲喜劇。歷史，終究只有真正經(jīng)歷他的人最清楚、。但是我看他，就如同看舊友，他就站在那，帶著五千年的風(fēng)霜雨露，帶著五千年的毀毀譽(yù)譽(yù)，我尊重他，我敬仰他，我膜拜他，一直到天長(zhǎng)地久！
今天看完了漢武帝的一生。
前半生看得我熱血沸騰，時(shí)不時(shí)感慨一下漢武帝就是天命之子。少年順，妻子家助力他成為太子，不久就繼位成為少年天子，才16歲。少年意氣風(fēng)發(fā)，廣招人才，開(kāi)疆?dāng)U土，即使有諸侯叛亂，反叛者也會(huì)因各種原因自亂陣腳、自掘墳?zāi)埂?/p>
隨著漢武帝進(jìn)入三十歲，他的野心愈加龐大，不惜耗費(fèi)巨大財(cái)力物力征討四方、修建宮殿，戰(zhàn)事不斷。居然還讓他拿到了鹽鐵專賣的權(quán)力，并且重新獲得了鑄幣權(quán)，權(quán)力集于一身。但是隨著進(jìn)入中老年，他的猜忌和集權(quán)帶來(lái)了朝堂上人事的急劇動(dòng)蕩，殺、懼成為了高頻字，尋仙篇幅巨大。讓我看著感覺(jué)到可怕，伴君如伴虎，稍不留意即滿門抄斬。
太子的死亡我看著感覺(jué)是漢武帝思想觀念的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，老年喪失繼承人，誤殺太子的事實(shí)也許讓漢武帝感受到了自己思想的迷失，或者也是因?yàn)樗惺艿搅怂劳龅恼賳?，所以后?lái)才有了他的罪己詔，以及罕見(jiàn)的耕田勸桑，修養(yǎng)生息。
漢武帝的一生，真的是極其順?biāo)斓囊簧?，運(yùn)勢(shì)極大。我有種命運(yùn)無(wú)法抗拒的感覺(jué)，命中注定，人的一生似乎已天生注定，或者富貴一生，或者潦倒一生，個(gè)人的努力微乎其微，根本無(wú)法影響到命運(yùn)那根主線的走向。
今年寒假，我讀了一本名叫《資治通鑒》的書。
這本書是宋朝的司馬光編寫的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，《資治通鑒》是一部歷史書，它所記載的歷史，從公元前403年起，到公元959年止，時(shí)間跨大達(dá)一千三百六十二年之久，還包括了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、秦朝、兩漢、三國(guó)、魏晉、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國(guó)。它是按時(shí)間先后記錄歷史，所以稱為編年史。
其中我感覺(jué)最有趣的是《孟母三遷》。這個(gè)故事講述了：孟子小時(shí)候住在墓地旁邊，他天天學(xué)別人裝神弄鬼。孟母覺(jué)得很不好。于是就把家搬到了集市里?？墒敲献佑謱W(xué)小販們吆喝叫賣。孟母就又把家搬到了一所學(xué)校的旁邊，孟子也跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)知識(shí)和禮節(jié)。孟母很高興，便不再搬遷了。
通過(guò)這個(gè)故事，我得到啟示，一個(gè)人想要成大器，和他的家庭環(huán)境以及理想有著很大的關(guān)系，就像《三字經(jīng)》說(shuō)的：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，人剛出生本性都差不多，但是生活環(huán)境的不同，人長(zhǎng)大后性格就相差很大。
我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，也要去對(duì)我們身心健康有幫助的地方，例如圖書館、科技館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等等。不要去網(wǎng)吧、游戲廳等不良場(chǎng)所。這樣才能健康成長(zhǎng)。
《資治通鑒》這本書里的故事很好看，并能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)歷史知識(shí)，建議大家去看這本書。
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)，眾多的史書記載了其浩瀚的歷史，描述了國(guó)家興衰，朝代更替的過(guò)程以警示后人。
《資治通鑒》就是其中一部著名的史書。它是由北宋著名史學(xué)家司馬光主編完成。《資治通鑒》記述了上起周威烈王二十三年，下迄后周顯德六年的歷史。
通觀全書，我認(rèn)為人民的力量是最重要的，是最強(qiáng)大的，民為國(guó)家繁榮昌盛之本。中國(guó)歷史上不乏許多強(qiáng)盛的大一統(tǒng)王朝，它們能一統(tǒng)天下，就足以證明其強(qiáng)大，但也有一些存在時(shí)間非常短的大一統(tǒng)王朝，那究竟是什么導(dǎo)致了這些王朝迅速滅亡呢——就是人民。
細(xì)讀之后不難看出，這些王朝的君主都不重視人民，他們加重人民的徭役與賦稅實(shí)行苛政，暴政，他們肆意斂財(cái)，揮霍無(wú)度，窮兵黷武，使無(wú)數(shù)百姓失去土地，失去家園，走上造反的道路，這個(gè)國(guó)家也迅速覆滅。
但中國(guó)歷史上也不乏長(zhǎng)久強(qiáng)盛的國(guó)家，他們屹立數(shù)百年而不倒的原因也是人民。他們實(shí)行輕徭薄賦，與民生息，注重節(jié)儉的政策。他們還鼓勵(lì)人民積極生產(chǎn)，糧食的儲(chǔ)量也就多了，國(guó)家日益強(qiáng)盛起來(lái)。
唐太宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“水能載舟，亦能覆舟?！彼腿缤嗣穸劬褪菄?guó)家。若是統(tǒng)治者重視人民，讓人民過(guò)得幸福，富足，那么國(guó)家也就會(huì)更加強(qiáng)盛；反之，國(guó)家就會(huì)被人民所顛覆，走向滅亡。
宋朝時(shí)期，歐陽(yáng)修，蘇軾和范仲淹都有一種“民本”思想，也正是因?yàn)檫@種思想，宋朝的君主們較為重視人民，而宋朝也延續(xù)了幾百年。
當(dāng)今的中國(guó)和共產(chǎn)黨也十分重視人民，建國(guó)之后，實(shí)行土地改革，將土地分給無(wú)地，少地的農(nóng)民，極大地激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展，為國(guó)家工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備了條件。改革開(kāi)放時(shí)期，黨和國(guó)家又實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，將土地分田包產(chǎn)到戶，給了農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán)，再次大大提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)村開(kāi)始富裕起來(lái)，而國(guó)家也日益強(qiáng)大。
孟子一直主張：民貴君輕的民本思想，而這也正是一個(gè)國(guó)家想要富強(qiáng)所必須遵循的思想?，F(xiàn)在的中國(guó)應(yīng)更重視人民，才會(huì)越來(lái)越富強(qiáng)！
近日讀《資治通鑒》讀至《觸龍說(shuō)趙太后》（《戰(zhàn)國(guó)策》中亦有此篇）一篇，頗覺(jué)其實(shí)為營(yíng)銷術(shù)中經(jīng)典一例。讀史本為鑒今，于是自為品析一番，望能于讀后有所用處，不至于掩卷而忘。
話說(shuō)戰(zhàn)國(guó)中期，秦國(guó)日趨強(qiáng)盛，秦、齊兩國(guó)并雄于天下。此時(shí)的趙國(guó)新君主初立，趙太后執(zhí)掌朝政。這一年秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)向齊國(guó)求救。齊國(guó)開(kāi)了一個(gè)條件：讓趙太后的小兒子長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)，齊國(guó)便發(fā)兵救趙。于是趙國(guó)朝堂內(nèi)討論起來(lái)，由于畏懼戰(zhàn)事，卿大夫們紛紛要求長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)去。趙太后當(dāng)然就很不高興了，說(shuō)道：“你們有誰(shuí)再說(shuō)讓長(zhǎng)安君去做人質(zhì)，老婦我就向誰(shuí)臉上吐唾沫！”趙太后顯然已經(jīng)怒極。
案例的背景介紹到這里，可以看出，趙太后是一位極難搞定的客戶，所以只有派出像觸龍這樣的高級(jí)客戶經(jīng)理，才能出色完成任務(wù)。下面我們來(lái)品析觸龍是怎樣運(yùn)用營(yíng)銷技巧一步步說(shuō)服他的客戶。
觸龍非常恭敬地走進(jìn)來(lái)，如他所料，趙太后正非常生氣地等著他。觸龍明白，他的客戶此時(shí)正有著強(qiáng)烈的抗拒心理。于是，兩個(gè)老人見(jiàn)面，觸龍說(shuō)道：“太后啊，老臣由于腳上得病，很久沒(méi)能見(jiàn)到您了，可是實(shí)在是擔(dān)心您的身體有恙，這才來(lái)看望您?。 彪S后便坐下來(lái)和太后慢慢聊起了飲食狀況與健身，都是老人之間嘮嗑的話題。在這里，觸龍成功地把握了一個(gè)生氣的老婦人的心理，和客戶尋找共同話題，使客戶的抗拒心理有所緩和，拉近與客戶的距離。
在使氣氛緩和之后，觸龍開(kāi)始將話題引入正題的第一步：聊起自己的兒子。觸龍說(shuō)：“老臣有個(gè)不成器的小兒子，想請(qǐng)求讓他在王宮做一名衛(wèi)士，我現(xiàn)在老了，想要在我還未‘填溝壑’（指死去）就把他托付給您?！碧髥?wèn)道：“男子也會(huì)愛(ài)憐小兒子嗎？”“比婦人愛(ài)得更深?！庇|龍回答。太后笑著說(shuō)：“婦人才愛(ài)得更深??！”此時(shí)，觸龍已經(jīng)成功讓他的客戶把自己當(dāng)做朋友來(lái)聊天。
緊接著第二步，觸龍給太后設(shè)下一個(gè)誘餌，說(shuō)道：“老臣還以為您愛(ài)女兒燕后要多一些，愛(ài)長(zhǎng)安君要少一些?！碧笳f(shuō)：“您錯(cuò)啦！我愛(ài)長(zhǎng)安君更多一些?！碧蠊簧香^，于是觸龍便引出一段道理來(lái)，說(shuō)道：“父母如果愛(ài)孩子，就會(huì)為他們考慮很長(zhǎng)遠(yuǎn)。當(dāng)初您送燕后出嫁時(shí)，悲泣不舍，想到出嫁到燕國(guó)太遠(yuǎn)。在女兒走后，您并非不想念她，但每次祭祀都要為她禱告‘千萬(wàn)別讓她回來(lái)’，您是為她考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，希望她的子孫在燕國(guó)都相繼為王??！”太后只得承認(rèn)。
說(shuō)完燕后，觸龍第三步便正式引入到長(zhǎng)安君的話題，有燕后之事作為鋪墊，此時(shí)引入正題是絕對(duì)安全的。觸龍從趙國(guó)的歷史現(xiàn)象開(kāi)始談起，他問(wèn)道：“從距今三代以前上溯到趙國(guó)建立之時(shí)，趙主的子孫王侯的后嗣現(xiàn)在有還在的嗎？”太后答：“沒(méi)有。”觸龍說(shuō)：“為何他們會(huì)被歷史淘汰以致絕嗣？因?yàn)樗麄兊匚蛔鹳F，俸祿豐厚，卻無(wú)功勞?，F(xiàn)在您讓長(zhǎng)安君有尊貴的地位，給他好的土地和很多貴重的寶物，而不讓他對(duì)國(guó)家有功勞。一旦您去世，長(zhǎng)安君將如何在趙國(guó)立足？老臣認(rèn)為您為長(zhǎng)安君考慮短淺，所以對(duì)長(zhǎng)安君的愛(ài)不如燕后?！边@段話與上段話作對(duì)比，邏輯清晰地闡述了怎樣為燕后考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，而怎樣為長(zhǎng)安君考慮短淺，使趙太后不得不心服口服。觸龍使用這兩段話術(shù)，把趙太后帶入到自己的邏輯思路中，最終將其說(shuō)服。于是趙太后并未“唾其面”，而使長(zhǎng)安君到齊國(guó)做了人質(zhì)，齊國(guó)出兵保住了趙國(guó)安危。
縱觀觸龍的三步營(yíng)銷策略，是見(jiàn)微知著。表面看起來(lái)，在嘮嗑家常中輕而易舉便將客戶說(shuō)服，而其中的技巧很是值得玩味。先將硬的軟化，讓抗拒的心理慢慢放開(kāi)，然后從旁一步步引入正題，以邏輯思路牽引著對(duì)方，其話術(shù)的藝術(shù)性可以作為營(yíng)銷學(xué)中的經(jīng)典案例。
今年暑假，我閱讀了《資治通鑒》這本著作，書中描寫了從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到五代十國(guó)中各個(gè)時(shí)期的故事。我通過(guò)這本書了解了歷史的種種傳奇，也向我打開(kāi)了歷史的大門！
古人的智慧與勇氣真的令人嘆服！論勇敢，有項(xiàng)羽的英勇無(wú)敵，有霍去病的少年英雄，還有關(guān)羽的刮骨談笑風(fēng)生；論文人，有蕭何張良、臥龍鳳雛，有凌煙閣二十四功臣，也有唐朝四大賢相；論奇跡，有破釜沉舟，有背水一戰(zhàn)，有溫酒斬華雄，也有空城計(jì)。這些故事誰(shuí)人不知誰(shuí)人不曉？
整本書從春秋戰(zhàn)國(guó)、大秦統(tǒng)一、西漢東漢、三國(guó)合晉、南北兩朝、到隋唐時(shí)期、五代十國(guó)，每一個(gè)篇章都吸引著我的眼球。其中，我印象最深的當(dāng)屬隋唐時(shí)期。隋，是個(gè)強(qiáng)國(guó)，開(kāi)國(guó)皇帝楊堅(jiān)只用了20年左右就恢復(fù)了奄奄一息的華夏大地，只可惜他兒子楊廣只花了十幾年就“玩樂(lè)”地消耗殆盡。而唐呢？唐也很強(qiáng)，是繼隋朝以后的一個(gè)更大的王朝。但是，他的宮廷內(nèi)斗十分混亂，三百年左右的歷史長(zhǎng)河中，就發(fā)生了好幾次“骨肉相殘”的事件，這也成為了唐太宗李世民以及整個(gè)大唐盛世永遠(yuǎn)的污點(diǎn)。最可惜的是，由安祿山、史思明主導(dǎo)的“安史之亂”爆發(fā)后，唐就進(jìn)入了“盛世不在，文明永存”的時(shí)期。至此，一直到《資治通鑒》結(jié)束，再也沒(méi)有貞觀之治那樣的盛世了。
人們常說(shuō)：“打江山易，守江山難。”在那個(gè)時(shí)期局勢(shì)如此緊張的時(shí)代，如此強(qiáng)大的隋唐也曾因一步錯(cuò)，步步錯(cuò)，終至被其它朝代所替代。如今，我們的中國(guó)日益強(qiáng)盛，但是身處在世界混亂的局勢(shì)之中，難免會(huì)有內(nèi)憂外患，我們應(yīng)把歷史作為一面鏡子，牢記歷史，牢記使命，緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，才能讓我們的國(guó)家在變幻莫測(cè)的國(guó)際局勢(shì)中，始終昂首屹立在世界的東方。
讀完這本《資治通鑒》，我的眼前浮現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)的歷史畫面，也在歷史中尋到了一面鏡子，照著我前進(jìn)的方向!
暑假期間，我當(dāng)真拜讀了青少版《資治通鑒》，受益匪淺，讓我愛(ài)不釋手。
《資治通鑒》是北宋聞名史學(xué)家、政治家司馬光歷時(shí)十九年編輯的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史實(shí)。一段段歷史情節(jié)，如同身臨其境，歷歷在目。然而，讓我感觸感染最深的是歷史教會(huì)了我一個(gè)為人處事的道理----謙虛。
“韓趙魏三家分晉”的故事，就是一個(gè)典型的例子。智伯一表人才，箭術(shù)高明，騎術(shù)精湛，身懷特技，無(wú)所不通，文筆柔美，思維靈敏，還有意志堅(jiān)強(qiáng)、勇敢堅(jiān)決的品質(zhì)。但他卻妄自大，目中無(wú)人，當(dāng)著韓、魏兩家說(shuō)：“汾河、綘河原來(lái)可以象晉水沉沒(méi)趙一樣沉沒(méi)你們兩家啊！”結(jié)果卻是韓趙魏三家聯(lián)合滅亡了智家。同此可見(jiàn)，做人一定要謙虛謹(jǐn)嚴(yán)，一旦狂妄必將招來(lái)殺身之禍。
唐太宗與貞觀之治的故事，從另一面告訴了我們，唐太宗貴為皇帝，卻能以謙虛的立場(chǎng)，有“海納百川，有收留乃大”的博大襟懷胸襟，管理國(guó)家。他任人為賢，知人善用，廣開(kāi)言路，虛心納諫，重用魏征，以謙和之心應(yīng)付他人的勸諫，創(chuàng)造了唐朝初期的太平盛世，他的勞苦功高載入史冊(cè)，被后人稱道。
驕傲使人落后，謙虛使人提高，這雖是我們耳熟能詳?shù)年愒~讕言，卻是為人處事的至理名言。從中許多故事可以看出，為人處世謙虛，可以使前路平坦，免去不必要的紛爭(zhēng)與憂擾，是人生的聰明。
今年暑假期間，我報(bào)名了星樂(lè)培訓(xùn)學(xué)校的奧數(shù)尖子班。由于前幾回測(cè)試，我都得了滿分，所以我有點(diǎn)由由然，驕傲了起來(lái)，結(jié)果最后幾回測(cè)試我只得了90分?？吹嚼蠋熢谠嚲砩洗虻拇蟠蟮摹啊痢?，我懂得了謙虛的重要性。
以史為鑒，面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)，謙虛依然是一種美德。我們應(yīng)該懷著一顆謙和的心，在平凡中懂得感恩，對(duì)社會(huì)的感恩，在恬澹中，不忘對(duì)別人的感謝。
這是一本有關(guān)歷史的書，作者是宋代的司馬光。這本書記錄了16個(gè)朝代，從東周開(kāi)始，到宋代結(jié)束。
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在生日那天，媽媽送我了一本《資治通鑒》。把第一遍讀完后，讓我贊嘆不已，歷史犯的錯(cuò)誤，提醒我們不能再犯，歷史雖然殘酷，有許多百姓生活在水深火熱熱之中，但這才是真正的歷史呀！它能提醒后人不在范相同的錯(cuò)誤。
秦朝，中國(guó)從春秋到戰(zhàn)國(guó)，最后被秦王嬴政統(tǒng)一，這是從春秋算起的第一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)。秦王把百姓帶到首都修建長(zhǎng)城，長(zhǎng)城就是用百姓的生命換來(lái)的。因?yàn)榍赝跆珰埍┝?，各地出現(xiàn)了許多判軍，而實(shí)力最大的就屬劉邦和項(xiàng)羽這兩支隊(duì)伍。在這兩只隊(duì)伍中最終劉邦獲勝，他打敗了項(xiàng)羽，項(xiàng)羽便在烏江自刎，一代名將就這樣死去。
漢朝，由劉邦建立的國(guó)家，劉邦定下了白馬之約，不許不姓劉的人當(dāng)皇帝。飛將軍李廣英勇殺敵，他機(jī)智勇敢?；羧ゲ∫彩菨h朝的一大名將，令人敬佩。漢朝的王昭君是一個(gè)大美女哦，她是中國(guó)古代四大美女之一，排在第二位，而這位美人可是有落雁的本領(lǐng)。
三國(guó)時(shí)期，一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的朝代，由曹操，劉備、孫權(quán)建立的魏國(guó)、吳國(guó)和蜀國(guó)，這個(gè)時(shí)代里面有很多著名的戰(zhàn)役，比如官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，夷陵之戰(zhàn)，最后三國(guó)被魏國(guó)的司馬懿的后代司馬炎建立的晉朝所代替。
唐朝，是中國(guó)最繁榮昌盛的一個(gè)朝代，中國(guó)許多著名的詩(shī)人都來(lái)著這個(gè)朝代，其中如“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫等等…......這個(gè)朝代也有一位四大美女之一，她排在最后就是閉月羞花的羞花———楊玉環(huán)。
整個(gè)故事里我最喜歡是諸葛亮，他足智多謀，上知天文，下曉地理，無(wú)所不能，無(wú)所不通，他鞠躬盡瘁，死而后以，他沉著冷靜，臨危不亂，他出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。我從諸葛亮身上學(xué)到敢于擔(dān)當(dāng)，做人要寬宏大量，做什么事都要有巧妙的安排。只有做事精益求精，才能把事情辦得妥妥貼貼。總之，我們要從諸葛亮神機(jī)妙算的謀事中吸取有益的東西，努力把自己造就成具有全面素質(zhì)的優(yōu)秀人才，做一個(gè)高尚品學(xué)兼優(yōu)的人。
這就是資治通鑒，真的值得推薦。大家快去買一本看看吧！
“鑒于往事，有資于治道”，《資治通鑒》作為吸收歷代興衰成敗君王得失的一面鏡子。作為與《史記》并列為中國(guó)史家之筆的名著古書，不單有名家編寫，更有那成千上萬(wàn)的愛(ài)好者，我就是其中之一。
“名家手中出名書”《資治通鑒》的作者就是北宋著名的史學(xué)家、政治家司馬光。當(dāng)然，編寫史書那就需要淵博的知識(shí)，多而廣的歷史文獻(xiàn)，所以，司馬光從小就發(fā)奮讀書，努力增加自己的歷史知識(shí)，為今后編寫《資治通鑒》打下了良好的基礎(chǔ)。
書中上表周威烈王，下至周恭帝，共跨越一千三百六十二年的歷史。共分二百九十四卷，三百萬(wàn)字。文章中，作者采用了大量的人物形象描寫，例如：劉邦，字季，高鼻梁，眉骨突起如龍顏，左大腿上有七十二顆痣。對(duì)人友愛(ài)寬厚，喜歡施舍財(cái)物，心胸開(kāi)闊，素有大志。司馬光通過(guò)寥寥幾筆的人物形象描寫，反襯出往后劉邦統(tǒng)一天下的關(guān)鍵所在。
《資治通鑒》作為與《史記》并列為中國(guó)史家之絕筆名著古書，寫作技巧也不遜于司馬遷。其書中有這么一段：當(dāng)漢武帝處死昭平君后，但仍然悲痛難忍，周圍的人也一起跟著傷感不已。待詔官東方朔上前祝賀漢武帝：‘我聽(tīng)說(shuō)圣明的君王治理國(guó)，獎(jiǎng)賞不回避仇人，懲罰不區(qū)分骨肉?！渡袝飞险f(shuō)：‘不偏向，不結(jié)黨，君王的大道，坦蕩平直?！@兩項(xiàng)原則，古代的黃帝、顓頊、帝嚳、堯舜五帝都非常重視，而夏禹、商湯、周文王三王都難以做到，如今陛下卻做到，這是天下的幸運(yùn)!我東方朔捧杯，冒死再為陛下祝賀!”開(kāi)始，漢武帝對(duì)東方朔非常惱火，接著又覺(jué)得他說(shuō)的是對(duì)的，將東方朔任為中郎。從這段文字可以看出，司馬光編寫此書的精煉，同樣是一句祝賀之詞，卻被寫得意味深長(zhǎng)，令人回味。同時(shí)，也反映出東方朔的機(jī)智，漢武帝善于用人，聰明果斷的一面。可見(jiàn)司馬光的文字功底可謂深厚。
《資治通鑒》(讀書筆記 )作為一面照亮君王得失成敗的鏡子，那就肯定少不了對(duì)歷來(lái)荒淫君主的斥責(zé)。其中就有一段：吳主每次宴會(huì)群臣都要把大臣們灌醉，他設(shè)置了黃門郎十人，專門負(fù)責(zé)搜集大臣們的過(guò)失，嚴(yán)重的被判刑、處死，輕的也要罪狀記錄下來(lái)。古代君王有多少荒于宦官、黃門，司馬光以“黃門郎十人”數(shù)字中，突出了當(dāng)時(shí)奸臣當(dāng)?shù)?，君主無(wú)能的歷史場(chǎng)景。
讀史讓人明智，自從我閱讀了《資治通鑒》后，對(duì)歷代君王的性格有所了解，更加詳細(xì)的知道了中國(guó)的歷史文化?！顿Y治通鑒》是司馬光其卓越貢獻(xiàn)的結(jié)晶。
全書共294卷，約300多萬(wàn)字，書中記載的歷史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年寫起，一直到959年，五代的后周世宗顯德六年征淮南為止。
在橫跨中國(guó)16個(gè)朝代，一共1362年的歷史中，詳近略遠(yuǎn)，隋唐五代371年，占全書40%，史料價(jià)值最高。很明顯的他多次著墨在其中的賢明政治時(shí)期，如文景之治，貞觀之治等等。
“天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名?！彼抉R光指出了禮是紀(jì)綱，分是君臣，等級(jí)之分，名則是他們各自的稱呼。抱樸小先生這里認(rèn)為，對(duì)于天子來(lái)說(shuō)，比他自身職責(zé)來(lái)說(shuō)更重要的是禮，比禮更重要的是名。
人是一個(gè)個(gè)體，抱樸小先生覺(jué)得一個(gè)人最重要的是思考，思考清楚自己的能力和欲望，思考清楚自己在這個(gè)世界上的定位是什么。而人也是社會(huì)的，所以，我們需要在弄清楚自己的定位之后，還要遵守這個(gè)社會(huì)的“契約”，這不僅是一種義務(wù)，同時(shí)也是一種權(quán)利，所以，一個(gè)人做好自己，應(yīng)該要多學(xué)習(xí)古人的智慧，讀一些名著，開(kāi)闊自己的眼界！
“最是無(wú)情帝王家”，這是《戾太子事件》給我最深的感受，很不好受。
戾太子，劉據(jù)，漢武帝長(zhǎng)子，衛(wèi)皇后所出，“性仁恕溫謹(jǐn)，上嫌其材能少，不類己”，加之武帝子嗣日益增加，“皇后、太子寵浸衰”。出于對(duì)政局的理智判斷，武帝雖對(duì)太子不滿，但仍在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)視劉據(jù)為合格的繼承者，而武帝重用的大臣卻普遍不歡迎太子，武帝身邊的宦官也頻繁構(gòu)陷太子。隨著武帝年事日高，小人構(gòu)陷愈急，太子計(jì)不知所出，只得依少傅石德計(jì)斬殺了欲以巫蠱治其罪的宦官江充，然民間皆云太子反，太子被迫與武帝對(duì)立，兵敗逃亡后被圍捕，自縊而死。
武帝并非昏庸之君，細(xì)節(jié)有三，可以鑒之：一是皇后和太子漸漸失寵，常有不自安之意，上覺(jué)之，讓大將軍衛(wèi)青帶話安慰，曰：“太子敦重好靜，必能安天下，不使朕憂。欲求守文之主，安有賢于太子者乎！聞皇后與太子有不安之意，豈有之邪？可以意曉之?！倍巧蠂L小不平，使常融召太子，融言“太子有喜色”，上嘿然。及太子至，上察其貌，有涕泣處，而佯語(yǔ)笑，上怪之；更微問(wèn)，知其情，乃誅融。三是太子斬殺江充后，長(zhǎng)安擾亂，言太子反。上曰：“太子必懼，又忿充等，故有此變?！蹦耸故拐偬?。
然而，人言可畏，“三人成虎”，使者不敢進(jìn)，未按旨意召太子，卻歸報(bào)云：“太子反已成，欲斬臣，臣逃歸。”上大怒。由是，事件遂不可逆轉(zhuǎn)。
劉據(jù)若生于尋常百姓家，其“性仁恕溫謹(jǐn)”，定會(huì)有屬于自己的幸福生活，然而生于帝王家，仁恕溫謹(jǐn)?shù)男愿窬统闪硕贪澹靶愿駴Q定命運(yùn)”在其身上體現(xiàn)得尤為充分。
一是漢武帝雄才大略，對(duì)于“不類己”的兒子多少是有些失望的，情感上自然疏遠(yuǎn)。曾經(jīng)，“太子每諫證伐四夷，上笑曰：‘吾當(dāng)其勞，以逸遺汝，不亦可乎？’”（我承擔(dān)征伐的辛苦，打出太平時(shí)世留給你，這不是很好嗎？）言語(yǔ)間有著難掩的失落。而皇帝的手下個(gè)個(gè)是人精，就算你貴為太子，若皇帝不挺你，他們也不會(huì)發(fā)自內(nèi)心的尊重和敬仰，反而是各種構(gòu)陷。漢武帝不愿違背祖訓(xùn)廢長(zhǎng)立幼，雖認(rèn)可劉據(jù)的法定儲(chǔ)君身份，但支持力度不大，若武帝力撐劉據(jù)，就應(yīng)為其樹威立德，昭告天下，令小人心有忌憚，確保自己駕崩后太子能順利接位。
二是因性格使然，太子沒(méi)有著意培植自己的團(tuán)隊(duì)，導(dǎo)致在當(dāng)時(shí)的朝局和宮廷中都處于比較孤立無(wú)援的狀態(tài)。并且，在如此不利的情況下還為自己樹敵太多?！吧嫌梅▏?yán)，多任深刻吏；太子寬厚，多所平反，雖得百姓心，而用法大臣皆不悅。”（武帝法度嚴(yán)明，多任用嚴(yán)苛的官吏，而太子寬厚，經(jīng)常將案例平反，致使執(zhí)法大臣不高興）。喜愛(ài)太子的寬厚長(zhǎng)者多不會(huì)結(jié)黨營(yíng)私，而嚴(yán)苛的官員則黨羽眾多，太子遭陷，遲早之事也。
三是父子之間無(wú)有效溝通。帝王之家親情淡薄，皇帝白天日理萬(wàn)機(jī)，晚上還有眾多嬪妃等著翻牌，一眾子女難得見(jiàn)上他們的父皇一面，兒時(shí)無(wú)陪伴，長(zhǎng)大無(wú)交流。太子仁恕溫謹(jǐn)，自是孝子一枚，卻被小人構(gòu)陷無(wú)計(jì)脫解，不得已斬殺江充、炙燒胡巫，被傳謀反，自始至終未爭(zhēng)取到向皇帝解釋的機(jī)會(huì)。悲乎！心為至孝，卻以逆名而亡！
帝王將相之家，自古多錦上添花之事，難有雪中送炭之情。生于帝王之家，最好是具雄才大略，有朝一日君臨天下，否則，連偏安一隅也是奢望。
這一個(gè)月里，我讀了這本由司馬光編寫的《資治通鑒》。它讓我知道了很多故事，懂得了很多道理，讓我樹立了新的人生目標(biāo)。
這本書主要是司馬光寫給皇帝，想幫助皇帝治理天下。其中，對(duì)我教育最深的一篇文章是《霸王別姬》。這篇文章主要講了項(xiàng)羽在與團(tuán)結(jié)一心的劉邦爭(zhēng)奪天下時(shí)，因?yàn)轫?xiàng)羽自大并且目光短淺，被劉邦圍在垓下，最后和夫人虞姬一同自殺了。
讀了這篇《霸王別姬》讓我明白了做什么事情都不能自大。不要因?yàn)閯e人弱小自己強(qiáng)大就瞧不起別人，以為別人打不過(guò)自己，便自大。我們也不能目光短淺，不能學(xué)習(xí)項(xiàng)羽。當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽為什么要自殺呢？因?yàn)樗抗舛虦\。劉邦以前也比項(xiàng)羽弱小，為什么劉邦沒(méi)有自殺呢？因?yàn)閯钕嘈抛约阂欢軌虼蜻^(guò)項(xiàng)羽，并且劉邦抓住了項(xiàng)羽一個(gè)致命的弱點(diǎn)---自大。我們一定要吸取項(xiàng)羽的教訓(xùn)不能自大，不能目光短淺。
朋友們，聽(tīng)了我的介紹，你們是不是已經(jīng)動(dòng)心了呢？如果想知道更多那就跟我一起來(lái)讀《資治通鑒》吧！
最近讀老師推薦的一本書《資治通鑒故事》，這本書是《資治通鑒》的簡(jiǎn)化版，且是簡(jiǎn)化字和現(xiàn)代語(yǔ)言，對(duì)我來(lái)說(shuō)讀起來(lái)方便了許多，感謝老師考慮如此周到。
聽(tīng)老師講毛主席當(dāng)年曾讀過(guò)八遍《資治通鑒》，歷代皇帝或從政之人多會(huì)讀這些經(jīng)典著作，以此了解歷史。因?yàn)橐允窞殍b可以知興衰、得失、利弊、黑白----即陰陽(yáng)也，目的是為了借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走前人走過(guò)的彎路，明白自己的路該怎么走，事應(yīng)怎么做--即把握陰陽(yáng)，合于術(shù)數(shù)也（也就是合道，符合自然規(guī)律）。老師推薦這本書，我想也是深含寓意，望學(xué)生不要停留、執(zhí)著在學(xué)太極小圈子中，希望我們看的更高遠(yuǎn)、視野更開(kāi)闊、心胸更豁達(dá)，通過(guò)了解民族歷史，對(duì)比今昔，知白守黑，知黑守白，從歷史背后悟其中的規(guī)律和道理，吸取其中的陰陽(yáng)得失，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這本書記錄了從公元前403年周朝至公元959年五代時(shí)期一些著名的歷史故事。書的校對(duì)質(zhì)量實(shí)不敢恭維，里面錯(cuò)別字很多，前后頁(yè)歷史人物名字常不一樣，不過(guò)自己看的不是書中的文字，不是那些歷史人物名字，是看文字背后的東西，因此錯(cuò)別字多對(duì)我來(lái)說(shuō)不影響看。
從書中看歷史各朝代更替興衰，想到現(xiàn)代國(guó)家間利益、資源爭(zhēng)奪戰(zhàn)，人世間名利物欲競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致黑心食品、假冒偽劣品泛濫，這些看似不同年代、不同國(guó)家、不同群體經(jīng)歷的不同現(xiàn)象，其實(shí)它們都有共同點(diǎn)，這些不同時(shí)期的現(xiàn)象都是病灶，其病根是人心中無(wú)止境的欲望，病源是人類生存價(jià)值取向還未明。讀書筆記看書中歷史各朝代之衰亡，多與君主貪圖享樂(lè)，親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，助紂為孽分不開(kāi)。所以一國(guó)之興衰關(guān)鍵看君主；一個(gè)企業(yè)管理建設(shè)風(fēng)氣關(guān)鍵在一把手；一個(gè)團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)互助，積極向上，整齊劃一，關(guān)鍵看隊(duì)長(zhǎng)是否以身作則，是否能用其行動(dòng)做表率帶動(dòng)大家；一個(gè)家庭能否和睦相處，生活美滿，關(guān)鍵在一家之主，如果誰(shuí)都想做對(duì)方的主，誰(shuí)都以自我為中心，和睦的家庭氛圍自然變成天天明爭(zhēng)暗斗，唇槍舌劍或冷戰(zhàn)相加，天天較勁，身心疲憊，最后兩敗俱傷，誰(shuí)心里都不會(huì)舒服，身體也會(huì)暗積無(wú)形之傷。自己內(nèi)在根本的問(wèn)題不解決，即使再成立家庭，也很難和睦長(zhǎng)久。書中描述很多朝代發(fā)生打江山時(shí)，君臣之間能齊心協(xié)力同舟共濟(jì)，到守江山時(shí)，往往君主擔(dān)心臣子功高蓋主，而欲加之罪何患無(wú)辭，把有功之臣滿門抄斬，株連九族。應(yīng)了這些話：伴君如伴虎；木秀于林風(fēng)必摧之。所以很多智者功成而身退實(shí)是睿智之舉，從中感悟：求權(quán)位之高低、生活之奢華都是有利有弊的。人往往只看身邊之人、領(lǐng)導(dǎo)者、成功人士其光鮮的一面，看不到背后的付出、傷痛、風(fēng)險(xiǎn)?？慈艘惨苊鈳в猩坨R、喜好、偏心、從自己角度看人，也需要守中、用中，這樣才公正、合道。書中還描述很多年代戰(zhàn)亂不斷，動(dòng)輒株連九族，百姓經(jīng)常因戰(zhàn)亂被圍困城中，糧草斷絕后，官軍欺壓百姓，弱肉強(qiáng)食，更殘酷的以殺婦孺為食充饑，場(chǎng)景令人發(fā)指。
對(duì)比今朝，社會(huì)相對(duì)安定和平無(wú)戰(zhàn)亂，真是百姓之幸之福，應(yīng)好好珍惜，知足常樂(lè)，好好享受生活。書中描述諸葛亮雖是大智之人，也有失智慧之時(shí)。楊顒當(dāng)年勸諫諸葛亮的一段經(jīng)典摘錄：治國(guó)治家，上下職權(quán)不能混淆。以治家打比方：現(xiàn)有一人，奴仆耕種，婢女做飯，雄雞報(bào)曉，狗看門防盜，牛拉車負(fù)重，馬代步遠(yuǎn)行，這樣家中事務(wù)沒(méi)有荒廢的，需要的都能得到滿足，主人高枕無(wú)憂，只吃飯飲酒。忽然有一天想所有的事都自己來(lái)做，不再交給奴婢、牲口，而代之以自己的辛勞，結(jié)果為這種種瑣碎的家務(wù)，身體疲勞，精神困頓，還鬧得一事無(wú)成，這難道是因?yàn)樗橇Ρ炔簧吓?、雞、狗？當(dāng)然不是，是因?yàn)樗艞壛俗鳛橐患抑鞯穆氊?zé)。因而古人說(shuō)“坐在殿堂之上討論治國(guó)方針的叫做王公；在下面辛辛苦苦實(shí)行具體政策的叫做士大夫”。他們都真正懂得各司其職的道理?，F(xiàn)您要治理整個(gè)國(guó)家，卻親自去校改公文，整天汗流使背，不是太辛勞了嗎？諸葛亮聽(tīng)后能虛心接受大臣勸諫，放手、放權(quán)，騰出時(shí)間精力干更多他該干的事。反思自己在學(xué)習(xí)、生活中是否有越俎代庖的行為呢？
是否能時(shí)時(shí)對(duì)照反躬自省自己每日所作所為有何得失呢？人無(wú)完人，有問(wèn)題、錯(cuò)誤不可怕，關(guān)鍵是如何對(duì)待。當(dāng)看到《圍魏救趙》故事時(shí)，我想到了避實(shí)就虛、避重就輕、聲東擊西這些詞匯；想到太極推手為何不發(fā)打，而以化空為妙；想到老師課上常提中醫(yī)講虛不受補(bǔ)、開(kāi)通旁路，《道德經(jīng)》曰：天之道，損有余而補(bǔ)不足；想到老師所傳授倒推膀胱經(jīng)經(jīng)絡(luò)按摩手法為何要倒推此經(jīng)？--其實(shí)不論政治、軍事，國(guó)家、企業(yè)，不論家庭、同學(xué)、朋友、同事、鄰里間，不論醫(yī)武道釋儒易，不論琴棋書畫茶酒詩(shī)，大道相通，大道至簡(jiǎn)，道理都是一個(gè)，萬(wàn)法不離其宗。所以老子有：為學(xué)日進(jìn)，為道日損，損之又損，以至無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。學(xué)什么、做什么也就變得簡(jiǎn)單，沒(méi)那么復(fù)雜了，搞復(fù)雜的其實(shí)都在自己。讀書筆記在看《秦商鞅變法》故事時(shí)，看到商鞅為贏得百姓信任以推行他的變法，在新法公布前，他在國(guó)都南門立木樁，重金懸賞征尋能將木樁搬到北門的人，以讓百姓眼見(jiàn)他賞罰分明，說(shuō)到做到，以行證得百姓信任。其實(shí)老師上課看每個(gè)學(xué)生聽(tīng)懂與否，也是同樣道理，不用問(wèn)每個(gè)學(xué)生回家后練得怎樣，下功夫和時(shí)間多少，不看你點(diǎn)頭認(rèn)為自己聽(tīng)明白了，站樁時(shí)的狀態(tài)怎樣（因?yàn)檫@些只是生活中的一時(shí)、一瞬、一小部分），觀日常言行（這是生活的大部分），上課時(shí)及課間點(diǎn)滴言行有無(wú)細(xì)微本質(zhì)性變化，有無(wú)放而有松，松而有靜，靜而有定的狀態(tài)，有無(wú)學(xué)生與老師、同學(xué)之間心心相融、相映的狀態(tài)，有無(wú)虛心、靜心求學(xué)的心態(tài)，有無(wú)知道一點(diǎn)就認(rèn)為自己懂了、會(huì)了、明白了，表現(xiàn)出自滿、自以為是浮躁之心，觀其細(xì)微之“行”足矣辨析。樁（中）松容易，行（中）松難。其內(nèi)未松靜，還浮躁，必表于其外，只要靜下心來(lái)把握每人細(xì)微之變化差異，看病、識(shí)人也變得不難了，也不會(huì)像常人想象的那么神奇了，都是自己想復(fù)雜了。