讀書(shū)筆記是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。那要怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記《圍城》呢？這里提供一些讀書(shū)筆記《圍城》，希望對(duì)大家能有所幫助。
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類(lèi)人物所創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其中的角色雖是虛構(gòu)，但卻是許多真實(shí)人物性格的體現(xiàn)，讀來(lái)讓人回味無(wú)窮。在幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言下，深藏著對(duì)人生的諷刺和感傷。因此，它是一部以看似調(diào)侃的語(yǔ)氣訴說(shuō)人生無(wú)奈的悲情喜劇。就像書(shū)中才女蘇文紈的一句話所說(shuō)的那樣，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”。
在《圍城》中錢(qián)鐘書(shū)先生用了許多精妙絕倫的比喻。方鴻漸在大學(xué)里要從副教授升到教授的.時(shí)候有這么一段話：講師，副教授和教授的關(guān)系正如丫頭，姨太太和正房太太的關(guān)系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難；同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為教授，就不那么容易了。還有關(guān)于“愛(ài)情”的比喻，錢(qián)鐘書(shū)先生分別用“起火”和“熱帶植物”來(lái)比喻老年人和青年人不同的情感特征。他說(shuō)：“老頭子戀愛(ài)聽(tīng)說(shuō)像老房子著了火，燒起來(lái)沒(méi)有救的。”年輕人的戀愛(ài)呢？“無(wú)論如何，從此他們倆的交情像熱帶植物那樣飛快的生長(zhǎng)?！闭且?yàn)檫@些有趣的比喻，才使全書(shū)看來(lái)平添了幾分幽默。
在書(shū)中，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象，但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的，有點(diǎn)玩世不恭的，但是，他又并不像趙辛楣一樣有真才實(shí)學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
其實(shí)人生處處是圍城?；橐鲆擦T、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。說(shuō)白了，這圍城是自己給自己圍起來(lái)的。因?yàn)楦鞣N的欲望，我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大干一番，卻不明白顧此失彼的道理。
生活本就是一座圍城，工作與家庭、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、成功與失敗，都是這座光怪陸離的城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。而作者想要在文中所表達(dá)的這些精髓需要我們?cè)诮窈蟮墓ぷ骱蜕钪腥ダ斫?、去意?huì)、去感悟。
看論壇上掐架，說(shuō)的是魯迅，王小波，錢(qián)鐘書(shū)，架掐得沒(méi)個(gè)所以然，自然最后又可以被人用仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的無(wú)聊老話總結(jié)過(guò)。但是發(fā)現(xiàn)有人為魯迅，王小波反駁，對(duì)于錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)的卻甚少，許是《圍城》很多人看過(guò)，但若被人奉上一句不足夠偉大，卻也讓人無(wú)話可說(shuō)，而其他的東西如管錐之類(lèi)，看得人比較少，真的有人出來(lái)挑三撿四，到也無(wú)從反駁。不過(guò)我自己是比較喜歡《圍城》這本書(shū)，不是最喜歡，也足夠?qū)懮蟽删?，想想自己為什么喜歡《圍城》的理由，和讀到過(guò)的別人的感觀卻不大相同，于是記錄下來(lái)，也算是一個(gè)遲到了十幾年的讀書(shū)筆記。
很久很久以前，我那時(shí)候還讀瓊瑤小說(shuō)，其中有一個(gè)故事叫做《秋歌》，里面有一段，我至今一直記得很清楚，一個(gè)富家男孩愛(ài)上了窮人家的女孩（這真是老掉牙的故事），有一天，男孩帶女孩到他常去的一家餐廳去吃飯，然后就碰到了自己的姐姐和姐夫，姐姐和姐夫不知道女孩背景，很隨意的打招呼，言語(yǔ)間對(duì)自己弟弟的女朋友，到也沒(méi)什么怠慢之處，但是這個(gè)女孩立刻感覺(jué)渾身不自在，因?yàn)樗^察到姐夫手里一直在玩一把高級(jí)跑車(chē)的車(chē)鑰匙，那種漫不經(jīng)心的隨意姿態(tài)刺激了女孩，于是她回去和男孩就說(shuō)我們不適合分手云云，后面的當(dāng)然是瓊瑤的大哭大鬧的那一套，這里就可以不講了，不過(guò)這是我人生我第一次意識(shí)到出身這種東西在一個(gè)人身上潛移默化的作用，和對(duì)另外一個(gè)世界的人的微妙的刺激。當(dāng)時(shí)的我，滿心為女孩倔強(qiáng)自尊的姿態(tài)而著迷，直到后來(lái)的日子里，才漸漸懂得，她的反應(yīng)實(shí)在是有些過(guò)度了，卻不能說(shuō)是她的錯(cuò)，有時(shí)候很多觀念上的差異，并沒(méi)有那么大的是非，只是沒(méi)有人能夠選擇自己生長(zhǎng)在什么樣的家庭里，所以沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有隔膜。
薩特說(shuō)，存在決定意識(shí)，雖然錢(qián)財(cái)是身外之物，但有時(shí)候這身外之物給人的一生所帶來(lái)的影響卻是流淌在一個(gè)人的血液里，怎么也撇不清的，就像窮人，暴發(fā)戶，和天生的富家子弟對(duì)待金錢(qián)勢(shì)力的態(tài)度絕對(duì)不會(huì)一樣，雖然窮人并非天生就該受鄙視，但是從個(gè)人角度而言，我往往會(huì)喜歡后者更多一些，我發(fā)現(xiàn)這些孩子心思總是要更單純一些，因?yàn)樗麄冊(cè)诔砷L(zhǎng)的歲月中，不需要練就很深的心機(jī)去搶奪生存資源。
這也是我所以喜歡錢(qián)鐘書(shū)了，其實(shí)知識(shí)也和錢(qián)財(cái)一樣同樣是身外之物，有趣的是，他們有著異曲同工之妙，家學(xué)淵源的子弟身上所帶有的那種純粹干凈的讀書(shū)人的氣質(zhì)，就像貴族氣質(zhì)一樣，不是猛讀幾本書(shū)就能夠練就的，錢(qián)鐘書(shū)抖落學(xué)識(shí)的姿態(tài)就像有錢(qián)人家的孩子玩車(chē)鑰匙的姿態(tài)一樣，有一種滿不在乎的氣質(zhì)，隨便抖抖，卻也不是為了炫耀，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)很在乎的炫耀他從小浸淫的空氣，那是只有暴發(fā)戶才做得出來(lái)的事情，但就是這種滿不在乎，也已經(jīng)足夠人詬病的了，特別是那種要靠很用功，很努力去讀書(shū)，才能抬高自己一點(diǎn)點(diǎn)，才能抖落出來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)東西的人，那些要靠讀書(shū)，要靠抖落學(xué)識(shí)來(lái)贏得別人尊重的人，那些把讀書(shū)當(dāng)成很實(shí)用的比賽的工具的人，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)這個(gè)老頭，簡(jiǎn)直是可惡死了。所以就算不能在學(xué)識(shí)上批判他，就要盡可能的在其他方面批判他好了。
我偷偷的把這種人，叫做知識(shí)暴發(fā)戶，其實(shí)這并不是一種人，而是一種讀書(shū)的心態(tài)，而這種讀書(shū)的心態(tài)，在現(xiàn)在我生活的這片土地上，很多人的.心里或多或少都是有的。他們并不是壞人，他們甚至是可愛(ài)的人，有的是我的朋友，有的把讀書(shū)這件事看得很重要，當(dāng)然，是很重要的和人較量的工具。于是我就看著讀書(shū)這么自我私密的事情，這么有趣的事情，有時(shí)候就成了論壇里互相貶低的由頭，貶低得彼此又都無(wú)趣之極，成了肉博，若是碰到死磕的打法的，就互相背了大籮的書(shū)本，引經(jīng)據(jù)典的一本一本朝對(duì)方的腦袋砸過(guò)去，若是碰到個(gè)劍走偏鋒的打法的，除了讀過(guò)點(diǎn)書(shū)還賺了點(diǎn)錢(qián)的，也出不了什么精彩來(lái)，無(wú)非就是賣(mài)狠賣(mài)得更厲害些，和窮酸書(shū)生比有錢(qián)，和有錢(qián)的比比讀書(shū)罷了?？傊褪且A嘛，贏的是什么，也沒(méi)個(gè)人知道。
這都什么和什么呢？我看得無(wú)聊，反倒想起圍城里的一群書(shū)生來(lái)，在國(guó)破家亡的日子里尚且還能保持優(yōu)雅，當(dāng)初覺(jué)得他們都很復(fù)雜，現(xiàn)在從頭看來(lái)，和現(xiàn)實(shí)的讀書(shū)人來(lái)對(duì)比，方鴻建也好，杜辛眉也好，其實(shí)都是很單純善良的讀書(shū)人，也就是錢(qián)鐘書(shū)這樣的人寫(xiě)得出這樣的一群人來(lái)，他雖然嘲諷，卻并無(wú)心機(jī)，其實(shí)這和他自己的主人公一樣，可能是有趣而無(wú)用的，但在今天，就連這有趣，也成了一種奢侈品了。這種骨子里流淌著讀書(shū)人的血液的優(yōu)雅風(fēng)度，經(jīng)了一個(gè)49年，再經(jīng)一次十年，對(duì)于這片土地來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是一種奢侈品，中國(guó)沒(méi)有貴族，甚至也沒(méi)有精神貴族。錢(qián)鐘書(shū)的風(fēng)度，雖然不似海明威那種硬漢式的壓力下的風(fēng)度，卻也別有一番中國(guó)式的舉重若輕，誰(shuí)若說(shuō)這優(yōu)雅很容易，去看看現(xiàn)在報(bào)紙上的論戰(zhàn)滿篇你死我活的政治調(diào)調(diào)，去看看論壇里動(dòng)不動(dòng)就問(wèn)候老母的掐架，甚至看看別人在給他壓力的時(shí)候他自己的反應(yīng)，他就知道，優(yōu)雅二字，是何其難得了。
惡狠狠的讀書(shū)，我有時(shí)候看到我身邊帶著痛苦的表情，讀著好多艱深的大部頭的書(shū)的朋友，就會(huì)想到這個(gè)詞，其實(shí)愛(ài)讀書(shū)的人會(huì)一不小心就成了知識(shí)暴發(fā)戶，所以有錢(qián)鐘書(shū)這樣的人戳在那里有一個(gè)很大的好處，就是你會(huì)知道，你可以和人比掉書(shū)袋，可以和人比賽引經(jīng)據(jù)典，比這些外在的東西，但是，一個(gè)讀書(shū)人骨子里的干凈和純粹，那種渾然天成的優(yōu)雅氣質(zhì)，和無(wú)所謂的態(tài)度，卻不是一個(gè)心懷雜念的人能夠比得了的。知道比不了，就可以放棄比較的心，炫耀的心了。就可以把讀書(shū)這件事，放得低些，再低些，低到功利心都無(wú)趣了，褪去了，再看看自己還能不能讀得下書(shū)，那時(shí)候，讀書(shū)就反倒變成了快樂(lè)的事情了。而這個(gè)世界的很多快樂(lè)都是這樣來(lái)的。
由《圍城》自會(huì)想起取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”。仿佛這句話在任何地方都能符合，對(duì)上。如事業(yè)，如婚姻等等?！秶@城》是錢(qián)鐘書(shū)先生唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典，是一部讀來(lái)如滋如味，回味無(wú)窮的奇書(shū)?！秶恰肥且昏蜩蛉缟氖芯賾B(tài)圖，人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，在妙趣橫生，妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆。錢(qián)鐘書(shū)先生將自己的語(yǔ)言天才并入極其淵博的知識(shí)，再添加一些帶有諷刺主義的幽默的調(diào)料，此書(shū)定有江山。因此，它是一部看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)，卻述說(shuō)著人生無(wú)奈的笑面悲劇。
故事主要述說(shuō)了從印度洋上駛來(lái)的法國(guó)郵船白拉日隆子爵號(hào)在上?？堪?，小說(shuō)的主人公是公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三觸碰到婚姻與愛(ài)情，小說(shuō)以他的生活道路為主線，反映了那個(gè)時(shí)代某些知識(shí)分子，生活和心理的變遷和沉浮。圍繞著生活、職業(yè)、戀愛(ài)與婚姻等問(wèn)題，進(jìn)行著一場(chǎng)勾心斗角的傾軋和角逐。
對(duì)于整個(gè)在錢(qián)鐘書(shū)先生筆下的《圍城》能讓人靜靜的思考與回味，慢慢地思索、品嘗，從精彩的故事前后以文章的最后一句話結(jié)尾“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切痛、笑，這種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?
解志熙說(shuō)：“《圍城》正是錢(qián)鐘書(shū)立足于中國(guó)的這幾塊現(xiàn)代化文明的土壤而又方言世界，對(duì)整個(gè)現(xiàn)代化文明現(xiàn)代人生進(jìn)行整體反思和審美觀照的藝術(shù)結(jié)晶，它所要反映和揭示的是整個(gè)現(xiàn)代文明的危機(jī)和現(xiàn)代人生的困境?！?/p>
《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。”又說(shuō)“像被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！钡绻麅H僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境，顯然不是錢(qián)鍾書(shū)的本意?！皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾€(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事，并評(píng)論道：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想?！边@就是點(diǎn)題之筆。錢(qián)鐘書(shū)在全書(shū)安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
錢(qián)鐘書(shū)在自序中說(shuō)：“在這本書(shū)里我想寫(xiě)中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類(lèi)人物。寫(xiě)這類(lèi)人，我沒(méi)有忘記他們是人類(lèi)，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性?！倍@一類(lèi)人物，就是當(dāng)時(shí)的病態(tài)的知識(shí)分子?！秶恰分谐Ｓ性溨C的鋒刃刺向這些所謂的“無(wú)毛兩足動(dòng)物”?？梢哉f(shuō)，在《圍城》里的蕓蕓眾生中，幾乎每個(gè)人物場(chǎng)時(shí)作者都對(duì)其肖像進(jìn)行了一番諷刺描繪。常常采用既含蓄而又挖苦的漫畫(huà)式筆法，令其形神畢露。例如，那位出場(chǎng)一次的“哲學(xué)家”，他的名氣是靠同外國(guó)著名哲學(xué)家通信和會(huì)面獵取的。當(dāng)他沾沾自喜吹噓他同羅索會(huì)面的對(duì)話時(shí)，其實(shí)是在揭露自己的空虛和無(wú)聊。再如三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年，自稱是一位研究生物的老科學(xué)家，人們卻看不到他的科學(xué)家風(fēng)范。其實(shí)是一位心術(shù)不正，好色貪杯玩弄權(quán)術(shù)的學(xué)術(shù)官僚，他本身就是那所黑暗腐敗的大學(xué)的化身。在法國(guó)取得文學(xué)博士頭銜的蘇文紈號(hào)稱“才貌雙全”的“女詩(shī)人”，但她的“得意之作”竟是抄襲的一首德國(guó)民歌。自稱是“詩(shī)人”的曹元朗，其“杰作”《拼盤(pán)姘伴》，令人發(fā)噱作嘔。這兩個(gè)最后卻結(jié)成秦晉，確是“珠聯(lián)璧合”。還有，韓學(xué)愈從美國(guó)的愛(ài)爾蘭騙子那里買(mǎi)了子虛烏有的“克萊登大學(xué)”博士文憑，騙取了大學(xué)教授的頭銜，還讓他的白俄妻子冒充美國(guó)國(guó)籍，以便到英文系任英語(yǔ)教授。為了滅跡消蹤，杜絕后患，他勾結(jié)陸子瀟，教唆學(xué)生蓄意搞垮方鴻漸，勾勒出了一個(gè)厚顏無(wú)恥、奸險(xiǎn)殘毒之徒。……像這樣的例子，在《圍城》中隨處可見(jiàn)。每一個(gè)人物，在錢(qián)鐘書(shū)的筆下都化作一幅幅諷刺性極強(qiáng)的漫畫(huà)。讀者在不知不覺(jué)中品嘗到漫畫(huà)式的幽默。
像這樣擬人化的調(diào)侃，讀過(guò)之余，每有會(huì)意，一種舒心的感覺(jué)便油然而生。在行文中，《圍城》通篇都是嬉筆。因此，它又是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
錢(qián)鐘書(shū)善于用洞燭幽微、纖芥畢肖的筆觸刻畫(huà)人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物形象更具有立體感。而這部《圍城》，的確不失為一部佳作。
看《圍城》首先給人印象最深的便是里面人物語(yǔ)言的風(fēng)趣睿智。整本書(shū)處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或幽默，總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)，給小說(shuō)的敘述輸入新鮮的血液，仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然純粹的搞笑不是什么新奇的事情，而《圍城》語(yǔ)言的高明之處在于：它在給人一笑之后還可令人百般品味，在風(fēng)趣的背后是豐厚的內(nèi)涵。例如“對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看讀者臉上必定是一笑，然而細(xì)細(xì)品味之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地認(rèn)同這一句話，越加品味便越能覺(jué)得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時(shí)對(duì)文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時(shí)，我又不得不對(duì)人物的命運(yùn)有所思考。最后鴻漸的命運(yùn)可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子的命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他買(mǎi)假文憑時(shí)候的心理活動(dòng)中看出，雖然作假，但是卻依然在心理上保持著正直，以讀書(shū)人的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買(mǎi)完假文憑之后，卻不去使用它，因此只在三閭大學(xué)混到了個(gè)副教授的職位。相比之下，那些買(mǎi)文憑并且厚著臉皮拿出來(lái)的人的丑惡嘴臉可見(jiàn)一斑。不得不說(shuō)這是對(duì)黑暗社會(huì)的一種真實(shí)寫(xiě)照。
而另一段反映現(xiàn)實(shí)的地方，則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路上的所見(jiàn)所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長(zhǎng)的只認(rèn)外表穿著，司機(jī)的暴躁，李梅亭的乘機(jī)倒賣(mài)藥品，無(wú)不顯示著社會(huì)的空虛，以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的可愛(ài)了。
而小說(shuō)描寫(xiě)鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰(zhàn)爭(zhēng)之下，人們的思想?yún)s是麻木的，依然聚會(huì)玩樂(lè)，上層社會(huì)人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。
總之，初讀《圍城》一書(shū)，以上便是一些膚淺的感受，或許，其中有些更加深層次的含義，要隨著時(shí)間的推移，以及日后的細(xì)細(xì)品味才可以得出吧。
先引用一句話：《圍城》會(huì)閱讀越經(jīng)典，就是因?yàn)樗銐蛘鎸?shí)，真實(shí)到，這就是人世間的真相描述。
本書(shū)故事的主人公??方鴻漸：長(zhǎng)相不錯(cuò)，人還比較善良，但總是不該心軟的時(shí)候心軟，同情心不適時(shí)的泛濫，專業(yè)領(lǐng)域里毫無(wú)積累，沒(méi)什本事，對(duì)事兒嚴(yán)重的缺乏主見(jiàn)，慣會(huì)依賴別人給予的一切，對(duì)一知半解甚至毫無(wú)所知的問(wèn)題輕易發(fā)表己見(jiàn)，就個(gè)人而言獨(dú)立生活能力差，就團(tuán)隊(duì)而言，于別人也毫無(wú)幫助，能不添油加醋的火上澆油辦傻事兒就已善莫大焉了，除了遇到的&39;第一次真愛(ài)的唐小姐，終于主動(dòng)努力追求過(guò)一把，卻就差臨門(mén)一腳險(xiǎn)些追到手。對(duì)待感情，慣會(huì)采取三不態(tài)度，渣男特質(zhì)，就是不主動(dòng)，不拒絕，不負(fù)責(zé)。識(shí)人也識(shí)不清，一貫會(huì)判斷錯(cuò)誤，為人處世也相當(dāng)幼稚，容易陷入圈套，尚且還有些小聰明，但礙于見(jiàn)識(shí)過(guò)于短淺。終究成不了大事兒，自己的人生脫離了自己的掌控。終身陷入圍城里面。
方鴻漸的唯一好朋友，趙辛楣，擁有真才實(shí)學(xué)，入世而不世故，與同齡人相比待人接物成熟穩(wěn)重，但受累于感情上面的識(shí)人不清。
觀的是別人的故事，卻又影射在自己身上，真實(shí)的代入感，仿佛要將自己不愿承認(rèn)的糟糕一面毫不留情的撕開(kāi)外面糊的紙。
著名的女作家楊絳，本書(shū)作者的妻子，也是本書(shū)的大功臣，楊絳先生說(shuō)，年輕的時(shí)候，以為不讀書(shū)不足以了解人生，直到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)如果不了解人生，其實(shí)是讀不懂書(shū)的。
我深以為然，局限于自己如今閱歷也嚴(yán)重缺乏，入世太淺，對(duì)此書(shū)理解程度太有限，準(zhǔn)備，多讀，再讀......